Dernières publications et mises à jour
La Doctrine mariale
30/08/2008
S'abandonner à Marie selon St Maximilien Kolbe
« Laisse-toi conduire, abandonne tout à l’Immaculée. De quoi te préoccupes-tu ? Occupe-toi d’Elle. Elle s’occupera de toi et des tiens. »
...
25/08/2008
Thomas d'Aquin et la Mère de Dieu
La perspective de saint Thomas d'Aquin est de placer au centre Jésus, Verbe incarné. Comme dans l'évangile de saint Jean qu'il cite, (et nous pourrions ajouter comme dans le récit de l'Annonciation qui fait allusion à la descente de la Shekinah ...
01/08/2008
Maternité de Marie et maternité de l'Eglise
La maternité de Marie et la maternité de l'Eglise se ressemblent et elles sont associée l'une à l'autre :
« L’Eglise engendre, à une vie nouvelle et immortelle, des fils conçus du Saint-Esprit et nés de Dieu. » (LG 64). Les fils de l†...
01/08/2008
Au fil des siècles, la maternité divine inspire
Que Marie soit la mère de Dieu, celle par qui Dieu s'est rendu proche, voilà un fait tellement extraodinaire qu'il a inspiré à chaque époque de nouveaux commentaires.
En Orient comme en Occident, certains ont voulu réduire le mystère, le ren ...
28/07/2008
La maternité divine, fondement de la vénération envers Marie
Depuis les premiers siècles, le premier fondement de la vénération envers Marie de Nazareth est sa maternité divine. La piété mariale est d’abord la reconnaissance de « l’immense charge et dignité d'être la Mère du Fils de Dieu ...
28/07/2008
Saint Jean, la maternité de l'Eglise et de Marie
La génération des croyants est modelée sur la génération virginale du Verbe
« 12 Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,13 lui qui ne fut engendré ni du sang, ...
28/07/2008
Il s'est fait homme par amour
C’est pourquoi la Vierge est devenue Mère de Dieu.
Elle est mère tout en restant vierge, parce qu’elle a engendré le Verbe sans intervention de l’homme ; c’est ainsi qu’elle a gardé sa virginité à cause de la miraculeuse ...
28/07/2008
La Mère de Dieu n'est pas une déesse
Entre la Mère de Dieu, la Théotokos, Mère du Verbe incarné et la "mère des dieux", esprits sans corps, il y a une différence abîssale et incontournable, la chair de Marie, comme l'expose Saint Jean Damascène au VIIIè siècle :
[ ...
28/07/2008
La Theotokos au concile de Chalcédoine
En paroles brèves
Le concile de Chalcédoine en 451 donne à la doctrine mariale du concile d’Ephèse sa forme dogmatique :
Le Fils « qui avant les siècles est engendré par le Père selon la divinité, dans les derniers jours, le même, po ...
28/07/2008
En Marie s'incarne la Chair du Christ eucharistique...
Saint Jean Damascène, pour expliquer le mystère de la transsubstantiation eucharistique du pain et du vin, recourt au mystère de l'incarnation du Verbe en Marie :
"Tu demandes comment le pain devient Corps du Christ, et le vin .. ...
28/07/2008
Constantinople : l'Esprit Saint et la Vierge Marie
a) Histoire
Le symbole du premier concile de Constantinople, convoqué par l’empereur Théodose en 381, pour les églises orientales de langue grecque, fut reconnu comme une formule de foi au caractère universel au concile de Chalcédoine. Le c ...
28/07/2008
Comprendre la Mère de Dieu
Qu'apporte le dogme de la Theotokos à notre compréhension de Marie?
Qu'apporte le dogme de la Theotokos à notre compréhension de Marie? À vrai dire, ce dogme est fondamental : tous les autres dogmes mariaux en dérivent; il contient en germe to ...
28/07/2008
La Theotokos au concile d’Ephèse
Histoire
On se demandait comment le Christ était à la fois Dieu et homme
Déjà le symbole de Nicée comme celui de Constantinople proclament qu’il y a deux natures, divine et humaine, dans le Christ mais il n’y a pas une doctrine précise ...
28/07/2008
la joie de l'Epouse
Réjouis-toi comblée de grâce, le Seigneur est avec toi.
Et que peut-il y avoir de supérieur à cette joie, ô Vierge Mère ? Que peut-il y avoir au-dessus de cette grâce, que tu es la seule à avoir reçue en partage de la part de Dieu ? Que p ...
28/07/2008
Vatican II parle de la maternité divine
Le concile Vatican II parle de la maternité divine en toute sa richesse théologique dans le plus important de ses documents, c’est-à -dire la constitution dogmatique Lumen Gentium chapitre VIII dont le titre est « Marie, la Vierge, la Mère de ...
28/07/2008
Dans l'Incarnation du Verbe, le rôle décisif de la foi de Marie
1. La première béatitude rapportée dans l'Evangile est celle de la foi, qui fait référence à Marie: « Bienheureuse celle qui a cru » (Lc 1, 45). Ces paroles, prononcées par Elisabeth, soulignent le contraste entre l'incrédulité de Zacharie ...
23/07/2008
Le Oui de la sainte Vierge est celui de l'humanité entière
L'Evangile nous présente Marie comme la mère du Fils de Dieu. Toute l'enfance de Jésus s'est déroulée à l'ombre de sa Mère. Quand Dieu s'adresse à elle, il attend le "Oui" qui est celui de l'humanité entière.
Mais si Marie peu ...
23/07/2008
Proclamée Mère de l'Eglise lors de Vatican II
En promulgant la constitution dogmatique "Lumen Gentium" lors du concile Vatican II, le 21 novembre 1964, le pape Paul VI a déclaré la Vierge Marie "Mère de l'Eglise". Voici le texte de la déclaration pontifi ...
23/07/2008
Marie avocate selon Vatican II
Nous n'avons qu'un Médiateur, selon la parole de l'Apôtre :"Il n'y a qu'un Dieu et qu'un Médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme-Christ Jésus, qui s'est lui-même donné pour tous comme rançon" (I Tim. 2, 5-6). Le rôle maternel de ...
23/07/2008
St Matthieu : l’Église engendre le Christ en imitant Marie
Saint Matthieu donne un témoignage très clair sur la maternité virginale de Marie, puis il offre quelques propositions essentielles concernant la maternité de l’Église:
Le mandat missionnaire de l’Église.
Le Ressuscité a laissé ...
23/07/2008
Dieu est Amour
Quoi de plus doux que l’amour ?
Celui qui ne le sait pas, qu’il goûte et apprécie.
Que doit-il donc goûter, celui qui veut apprécier la douceur de l’amour ? Ecoutez ce que dit l’Apôtre : Dieu est amour.
Quoi de plus doux, frèr ...
23/07/2008
Marie avocate selon Vatican II
Nous n'avons qu'un Médiateur, selon la parole de l'Apôtre:
"Il n'y a qu'un Dieu et qu'un Médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme-Christ Jésus, qui s'est lui-même donné pour tous comme rançon" (I Tim. 2, 5-6).   ...
23/07/2008
Marie est la Mère de Dieu, proclame l'Eglise
Que Marie soit la mère de Jésus, le Nouveau Testament l'atteste à maintes reprises (cf. Mt 1,18; 2,11.13.20; 12,46; 13,55; Jn 2,1; Ac 1,14).
Marie, comme toute autre mère, a porté Jésus durant neuf mois dans son sein
Le récit de la Nativit ...
23/07/2008
Le Oui de Marie ouvre la Porte du Salut des hommes
"Celui qui doit venir est aux portes"
(Apocalypse).
"Porte close" du Prophète, portes de l'univers qui ouvrent sur ce coeur sont invitées à livrer passage. Une humble femme, une enfant, est maîtresse de la décision... Il s ...
11/07/2008
La sainteté de l’Immaculée, Vue générale
Avec la Bible
La sainteté de Marie est décrite dans l’Evangile : l’ange salue Marie « pleine grâce », littéralement « rendue pleine de grâce » (Kékharitoméne) (Lc 1, 28).
Et l’Evangile de saint Jean, en appelant Marie « Femme » ...
11/07/2008
Le titre et le plan de Lumen gentium VIII
De la Bienheureuse Marie, Vierge, Mère de Dieu, dans le mystère du Christ et de l’Eglise
Le chapitre VIII de la Lumen Gentium a pour titre : « De la Bienheureuse Marie, Vierge, Mère de Dieu, dans le mystère du Christ et de l’Eglise ». T ...
11/07/2008
SC 103 : « Vénérer avec un particulier amour la bienheureuse Marie »
La Constitution sur la sainte liturgie du concile Vatican II :
« En célébrant ce cycle annuel des mystères du Christ, la sainte Eglise vénère avec un particulier amour la bienheureuse Marie, mère de Dieu qui est unie à son Fils dans l’œu ...
10/07/2008
L'union de Marie à Jésus selon Erasme
Vous voulez me chasser de vos temples ?
Vous ne m'expulserez pas sans expulser aussi mon Fils, que je tiens sur mes genoux.
Ou bien vous nous chasserez ensemble, ou bien vous devrez nous conserver tous les deux.
________________
Erasme
(Let ...
10/07/2008
Pourquoi l'Assomption de la Vierge?
Deux homélies fameuses de Saint Jean de Damas expriment à la fois la beauté glorieuse et la finalité théologique du passage de Marie de la terre au ciel par une "Dormition" et en une "Assomption". I ...
10/07/2008
Notre secours selon St Ephrem
Salut, ô espérance de mon âme !
Salut, ô abri assuré des chrétiens et secours des pécheurs !
Salut, rempart des fidèles et refuge du monde entier !
________________
St Ephrem de Syrie
(Sermo de SS. Dei genitricis Virginis laudibus ...
10/07/2008
Le seul Etre parfaitement libéral
« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.»
« Quand Dieu fit le cœur de l'homme, il y mit premièrement la bonté. » Voilà une parole divine, et Bossuet n'eût-il prononcé que celle-là , je le tiens pour un grand homme. ...
10/07/2008
Pourquoi avoir peur ?
Mes enfants, quoi qu'il vous arrive, souvenez-vous que je suis toujours avec vous. Souvenez-vous que, visible ou invisible, paraissant agir ou paraissant dormir, je veille toujours, je suis partout, je suis tout-puissant.
N'ayez jamais nulle crai ...
10/07/2008
Le dogme de l’Immaculée Conception au concile Vatican II
Le dogme a été défini et proclamé par PIe IX dans la bulle "Ineffabilis Deus". Le concile Vatican II l'a repris en l'actualisant.
Le concile évoque l’Immaculée conception de Marie dans la constitution dogmatique Lumen Gentium:
M ...
10/07/2008
Est-ce que Marie savait?
Une lectrice m'écrit : « Notre dernière réunion avait pour thème le rôle de la Vierge dans l’Église. J’ai été très étonnée du scepticisme général sur la virginité de Marie et sur d’autres points. »
Voici les autres points d’ ...
10/07/2008
Marie, notre soeur
Ce titre est moins habituel que notre Mère, et pourtant, elle est aussi notre Sœur avec tout ce que cela implique.
Au moment de l’Annonciation, qui est vraiment au cœur de l’histoire mariale, Marie de Nazareth n’a pas plus de 15 ans. Ber ...
10/07/2008
Luther et la conception immaculée de Marie
Dans le contexte scientifique de l'époque
Pour comprendre la position de Luther sur la conception de Marie il faut tenir compte de la distinction, alors commune, entre conception active dans l'acte générateur et la conception passive, concernant ...
10/07/2008
Marie, fille de Sion immaculée, reste saint d’Israël
L’expression « reste saint » signifie que la parole de Dieu porte vraiment du fruit
Affirmer un reste saint, une racine sainte serait insensé si l’ancienne Alliance ne devait conduire qu’à la déchéance et au péché. Il y aurait alors s ...
10/07/2008
Dogme de l'I. C. : Définition
Le dogme a été défini et proclamé par PIe IX dans la bulle "Ineffabilis Deus".
Une louange adressé à Dieu d'abord, à la Vierge ensuite
C'est pourquoi après avoir continuellement offert, dans l'humilité et le jeûne, Nos priè ...
10/07/2008
Dogme de l'Immaculée Conception : Beauté et Raison
Le dogme catholique a été défini au XIX° siècle, mais il reflète la pensée de tous les siècles qui ont précédé, en particulier celle des pères de l'Eglise, évêques des premières communautés chrétiennes, qui utilisaient un langage all ...
10/07/2008
St André de Crète : Marie, très sainte et rachetée
A plusieurs reprises saint André de Crète affirme que Marie a passé toute sa vie terrestre sans avoir été contaminée par aucune tache morale :
« Donc non sans raison le merveilleux Joachim et sa femme Anna, inspirée par des pensées divines, ...
10/07/2008
Dogme de l'Immaculée Conception : Bible et tradition
Le dogme catholique a été défini au XIX° siècle, mais il reflète la pensée de tous les siècles qui ont précédé, en particulier celle des pères de l'Eglise, évêques des premières communautés chrétiennes, qui eux-mêmes s'appuyaient su ...
10/07/2008
Dogme de l'Immaculée Conception : Un émerveillement
Le dogme a été défini et proclamé par PIe IX dans la bulle "Ineffabilis Deus" commence par ces mots latins qui signifient Dieu, qui est ineffable. Le dogme catholique n'est pas d'abord un acte juridique de définition, c'est une contemp ...
10/07/2008
Lumen gentium 52-54 : La Bienheureuse Vierge Marie Mère de Dieu dans le Mystère du Christ et de L'Église - Préambule
La sainte Vierge dans le mystère du Christ
- 52 -
Dieu, très bienveillant et très sage, voulant accomplir la rédemption du monde, "lorsque les temps ont été révolus, a envoyé son Fils, qui est né d'une femme... afin de faire de nous d ...
08/07/2008
Lumen gentium 57 : La Vierge Marie et l'enfance de Jésus
L’association de Marie à l’œuvre de la Rédemption s’étend du premier moment de la conception jusqu’à sa mort. Dieu n’a pas voulu de Marie seulement un rôle physiologique mais une association complète à toute la vie rédemptrice du F ...
08/07/2008
LG 55-59 : Le rôle de la Sainte Vierge dans l'économie du Salut
La Mère du Messie dans l'Ancien Testament
- 55 -
Les saintes Lettres de l'Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que la vénérable Tradition, montrent, avec une clarté grandissante, le rôle de la Mère du Sauveur dans l'économie du salut et no ...
08/07/2008
LG 60-65 :La Bienheureuse Vierge et L'Église
Marie, servante du Seigneur
- 60 -
Nous n'avons qu'un Médiateur, selon la parole de l'Apôtre: "Il n'y a qu'un Dieu et qu'un Médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme-Christ Jésus, qui s'est lui-même donné pour tous comme rançon" ...
08/07/2008
LG 66-67 : Le Culte de la Sainte Vierge dans L'Église
Nature et fondement du culte de la sainte Vierge
- 66 -
L'Eglise honore à juste titre d'un culte spécial celle que la grâce de Dieu a faite inférieure à son Fils certes, mais supérieure à tous les anges et à tous les hommes, en raison de ...
08/07/2008
LG 68-69 : Marie, signe d'espérance certaine et de consolation pour le peuple de Dieu en marche
Elle brille comme un signe d'espérance certaine
- 68 -
Si la Mère de Jésus, déjà glorifiée au ciel en son corps et en son âme, est l'image et le commencement de ce que sera l'Eglise en sa forme achevée, au siècle à venir, eh bien! sur la ...
08/07/2008
Lumen gentium 69
Le concile se montre fidèle à l’esprit œcuménique qui l’inspire en disant :
« Le saint Concile trouve une grande joie et consolation au fait que, parmi nos frères séparés, il n'en manque pas qui rendent à la Mère du Seigneur et Sauveu ...
08/07/2008
Lumen gentium 68 - elle brille comme un signe d'espérance assurée
« Cependant, tout comme dans le ciel où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l'Eglise en son achèvement dans le siècle futur, de même sur cette terre, en attendant la venue du jour du Seigneur (cf. ...
08/07/2008
Lumen Gentium 67 « exhorte tous les fils de l’Eglise »
Volontairement le concile ne s’adresse pas uniquement aux évêques, mais aussi aux prêtres, aux religieux et aux laïcs à apporter leur concours.
Il s’agit d’abord du culte liturgique. Viennent ensuite les exercices de piété, on pense au ...
08/07/2008
LG 66 : Nature et fondement du culte de la Sainte Vierge
Lumen Gentium 66 affirme la légitimité du culte marial et en donne trois fondements :
Marie est la « Mère très sainte de Dieu » , sa maternité et sa sainteté fonde son culte. Marie est « présente aux mystères du Christ », c†...
08/07/2008
LG 65 : Les vertus de Marie, modèle pour l’Eglise
Le concile a déjà fait le parallèle entre Marie et l’Eglise au sujet de la virginité et de la maternité, le concile complète ici au sujet de la sainteté. La dévotion mariale apparaît ainsi pour les fidèles comme un chemin de sainteté.
...
08/07/2008
LG 64 : L’Eglise imite et prolonge Marie comme Vierge et Mère
L’Eglise est mère, à la façon de la Vierge Marie
Par quel moyen l’Eglise est-elle mère ?
Tout ce qui a été à ce sujet pour Marie (LG 62) se retrouve pour l’Eglise qui agit par ses dispositions d’obéissance, « en accomplissant fid ...
08/07/2008
LG 63 : La bienheureuse Vierge Marie, modèle de l’Eglise
Parallèle entre Marie et l’Eglise
Le concile associe la maternité divine qui unit Marie au Christ et la fonction maternelle qui unit Marie avec l’Eglise, Corps du Christ. Puis il établit le principe du parallèle entre Marie et l’Eglise, co ...
08/07/2008
Lumen gentium 62 : Marie servante du Seigneur après l’Assomption
La continuité entre la maternité spirituelle de Marie sur la terre et au ciel.
Dès l’Annonciation, elle est mère de la vie, mère des vivants (cf. LG 56)
Au calvaire, sa participation consciente et libre au sacrifice qui expie le péché et ...
08/07/2008
LG 61 : Marie, servante du Seigneur, et l’Eglise
LG 61 résume l’union de Marie au Christ exposée en Lumen Gentium 56-59
Marie épouse « à plein cœur, sans que nul péché ne la retienne, la volonté divine de salut (…) pour servir, dans sa dépendance et avec [le Christ], par la grâce ...
08/07/2008
LG 60 : La médiation de Marie dans la médiation du Christ
Avant de parler des relations de Marie avec l’Eglise et de son rôle maternel en faveur des hommes, le concile a voulu rappeler l’unique médiation du Christ en citant Tm 2,5-6.
La préoccupation de saint Paul en Tm 2,5-6 est que comme il y a u ...
08/07/2008
LG 55 : La Mère du Messie dans l’Ancien Testament
L’Ancien Testament fait pour Marie à la fois des prédictions et une préparation. A partir du Nouveau Testament nous pouvons relire l’Ancien et y reconnaître les prédictions. A partir de l’Ancien Testament nous pouvons mesurer la profondeur ...
08/07/2008
Lumen Gentium 56 : Marie à l'Annonciation
La volonté du salut du Père des miséricordes.
Dans les schémas préparatoires, l’incarnation était un acte du Christ ; mais le concile a préféré un enracinement de l’histoire du salut qui remonte jusqu’à Dieu le Père : « Mais le ...
08/07/2008
LG 59 : La Sainte Vierge après l’Ascension
De l’Ascension à la Pentecôte
« Mais comme il a plu à Dieu de ne manifester ouvertement le mystère du salut des hommes qu’à l’heure où il répandrait l’Esprit promis par le Christ, on voit les apôtres, avant le jour de Pe ...
08/07/2008
LG 58 : La Sainte Vierge et le ministère public de Jésus
Le concile indique explicitement trois manifestations de l’association de sainte Marie à la vie publique de son Fils :
Dès de début - Cana
« Dès le début, quand aux noces de Cana en Galilée, touchée de pitié, elle obtint par son inte ...
16/06/2008
La Dormition de la Mère de Dieu
A propos de la conclusion de la vie terrestre de Marie, le Concile reprend les termes de la Bulle qui définit le dogme de l'Assomption et il affirme : «La Vierge Immaculée, préservée intacte de toute souillure de la faute originelle, après avoi ...
16/06/2008
Pie XII proclame le dogme de l'Assomption
Alors, puisque l'Eglise universelle, en laquelle vit l'Esprit de vérité, cet Esprit qui la dirige infailliblement pour parfaire la connaissance des vérités révélées, a manifesté de multiples façons sa foi au cours des siècles, et puisque le ...
12/06/2008
Une est la chair de Marie et du Christ
Une est la chair de Marie et du Christ par conséquent, une et non pas seulement commune, est, à mon avis, la gloire du Fils et de la Mère.
(De Laudibus B.M.V.)
________________
Arnauld de Chartres
...
12/06/2008
Celle qui est la plus unie à Lui
Qui, de toutes les créatures humaines et célestes, fut plus intimement unie à Jésus que Marie, sa Mère?
Siméon a annoncé à Marie et Joseph que l'enfant Jésus était "la Lumière des Nations" et "la Gloire d'Israël", m ...
12/06/2008
L'aide de Marie à l'heure de la mort
"Femme, voici ton Fils, Fils, voici ta Mère"
De quel droit le disciple que Jésus aimait est-il fils de la Mère du Seigneur ? De quel droit celle-ci est-elle sa Mère ?
Elle a mis au monde la Cause du Salut de tous
C'est qu'elle a mi ...
31/03/2008
Or près de la Croix se tenait sa Mère...
"Juxta crucem tecum stare"(1)
Aujourd'hui j'étais avec Toi au pied de la Croix.
Et j'ai senti clairement comme jamais auparavant
Qu'au pied de la Croix tu devenais notre Mère (2)
Combien déjà la fidélité d'une mère ...
28/03/2008
La coopération de Marie à la Rédemption
Non seulement l’homme est invité à adhérer aux fruits de la Rédemption pour lui-même, en entrant dans l’alliance avec le Christ par le baptême (notre "coopération passive"), mais Dieu dans son Amour incommensurable - et tandis qu ...
28/03/2008
L'Assomption de Marie au Ciel
La chrétienté a cru à l'Assomption de la Vierge Marie dès les tous premiers siècles de son histoire et la tradition de la fête officielle de l'Assomption remonte ainsi probablement au VIè siècle déjà .
Comme l'écrit Mgr Michel ...
28/03/2008
Je crois en Dieu
199 : "Je crois en Dieu " : cette première affirmation de la profession de foi est aussi la plus fondamentale. Tout le Symbole des Apôtres parle de Dieu, et s’il parle aussi de l’homme et du monde, il le fait par rapport à D ...
28/03/2008
Les textes de référence des différentes traditions
Les grandes Traditions chrétiennes sont l'Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe et les nombreuses communautés chrétiennes issues de la Réforme protestante, réunies sous le titre commun de "Protestantisme" ou "Traditions R ...
07/03/2008
Mère de Dieu par l'Incarnation
"Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L'ange entra chez elle, et di ...
25/02/2008
La Doctrine mariale
Pour comprendre Marie, l'Eglise cherche à regarder la manière dont Dieu la regarde. Elle est d'une certaine manière "le Secret du Roi", au coeur même de la Trinité, en étant absolument la seule de toutes les créatures à être à la ...
23/02/2008
Marie nous ouvre le mystère du Christ
Le "Oui" historique de la Vierge Marie au mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu en son sein est le "Oui" le plus important qu'ait pu prononcer une créature humaine... Il a changé le cours de l'his ...
23/02/2008
Marie et notre salut
La Vierge Marie, dit saint Louis-Marie Grignion de Montfort, est "le chemin le plus court pour aller à son Fils"; le chemin le plus doux aussi... parce que Marie est la Mère des mères, notre Mère. Et qui mieux que la Mère connait le Co ...
23/02/2008
Le culte de la Sainte Vierge dans l'Eglise
Marie est priée par les chrétiens depuis l'aube de l'Eglise. D'abord parce que, comme l'enseigne la Bible (et en particulier l'Evangile selon saint Luc) la vierge de Nazareth est la Mère du Christ Jésus, Fils de Dieu qui s'est incarné e ...
23/02/2008
Qui est Marie pour nous ?
Mère des vivants, "Arche de Noé" qui contient toute l'humanité :
Marie pour nous est d'abord et avant tout Mère ! Elle l'est, bien sûr, pour les chrétiens, depuis que Jésus Lui-même, attaché sur  ...
23/02/2008
La virginité de Marie
La virginité n'est guère à la mode de nos jours, elle est dépréciée dans nos sociétés et on va même jusqu'à contester la virginité de la Vierge Marie.
Avant Marie, chez les Juifs, bien que la stérilité de la femme fût considèrée co ...
23/02/2008
Dieu veut passer par Marie
Que Jésus-Christ soit notre unique Médiateur de justice ; que lui seul nous ait obtenu par ses mérites la réconciliation avec Dieu ; qui le nie ?
C'est une impiété de nier que Dieu se plaise à octroyer ses grâces en ayant égard à l'interc ...
20/02/2008
Marie, Vierge dans l'enfantement
1. L'Eglise a toujours manifesté sa foi dans la virginité permanente de Marie. Les textes les plus anciens, lorsqu'ils se réfèrent à la conception de Jésus, la nomment tout simplement "Vierge", laissant toutefois entendre qu'ils consi ...
19/02/2008
Saint Jérôme défend la virginité perpétuelle de Marie
Que Marie, après la naissance virginale de Jésus, n’aie pas eu de rapports matrimoniaux avec Joseph ni d’autres fils, c’est une donnée professée en chœur par les Pères de l’Église des IV-VI siècles . Il y a peu de voix isolées et con ...
14/02/2008
Vierge après l'Enfantement
[...]Quant à la virginité après la naissance, il faut tout d'abord remarquer qu'il n'y a pas de raison de penser que la volonté de rester vierge, manifestée par Marie au moment de l'Annonciation (Lc 1, 34), ait changé par la suite. En outre, le ...
14/02/2008
Jacques Duquesne : une méthode scientifique ?
Jacques Duquesnes est un journaliste. Il est président du directoire du magazine français "l'Express". Fin décembre 2004, la radio française "Europe 1" a diffusé une émission sur son livre intitulé "Marie", livre ...
13/02/2008
Jésus avait-il des frères ?
Dans l'Evangile, l'expression "frères de Jésus" revient souvent. Certains veulent voir là une contradiction avec ce qu'enseigne l'Eglise. Des questions se posent alors : Jésus a-t-il eu des frères et soeurs ? N'est-il pas le fils ainé ...
11/12/2007
LG 53 : La sainte Vierge et l'Eglise
53 La Vierge Marie en effet, qui, lors de l’Annonciation faite par l’ange, reçut le Verbe de Dieu à la fois dans son coeur et dans son corps, et présenta au monde la vie, est reconnue et honorée comme la véritable Mère de Dieu et du Réde ...
11/12/2007
LG 52 : La Sainte Vierge dans le mystère du Christ
"Ayant résolu, dans sa très grande bonté et sagesse, d’opérer la Rédemption du monde, Dieu "quand vint la plénitude du temps, envoya son Fils né d’une femme ... pour faire de nous des fils adoptifs" ( Ga 4,4-5 ). C’est ain ...
11/12/2007
Au concile : Marie est située dans l'histoire du salut
Vatican II est passé d’une « mariologie des privilèges » à une « mariologie dans l’histoire du salut ».
Le concile situe les privilèges de Marie dans l’horizon de notre salut.
Tous les schémas préparatoires présentaient en bloc ...
11/12/2007
Par Marie, l'Eglise vue comme un corps
Dans la phase préparatoire, Mgr Balic parlait, dès le titre, de Marie comme mère de l’Eglise, le schéma suivant parle de Marie comme membre singulier et superéminent de l’Eglise et mère des membres de l’Eglise. Ce qu’a repris la Constit ...
11/12/2007
Marie, libre et associée au Christ
Le concile enracine la coopération de Marie à la rédemption dans son union indissoluble à Jésus.
De l’union indissoluble de Marie et Jésus par un unique décret de Dieu le Père, découle la doctrine de la collaboration de Marie au salut, el ...
11/12/2007
Introduction historique à Lumen gentium VIII
Phase anté-préparatoire du concile
La phase anté-préparatoire du concile demande aux évêques, aux supérieurs d’ordre religieux et aux universités théologiques quels sujets veulent-ils que le concile traite. Sur environ 2300 évêques, 600 ...
11/12/2007
VATICAN II parle de Marie
Le concile Vatican II a beaucoup parlé de Marie, plus qu’aucun autre concile avant lui, et il a choisi d’en parler dans une « Constitution dogmatique », c’est-à -dire ce qui a la plus haute autorité parmi les textes du concile.
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04/06/2007
LG 54 : L'intention du concile
Le concile a l’intention de :
1) « mettre avec soin en lumière, d’une part le rôle de la bienheureuse Vierge dans le mystère du Verbe incarné et du Corps mystique »
2) « mettre avec soin en lumière … d’autre part les devoirs des ho ...
10/05/2007
Marie et la liturgie
Les fêtes de Marie dans l’ordre de préséance
Les jours liturgiques ont un ordre de préséance.
Il est bon de se rappeler que Marie est aussi associée aux fêtes du Seigneur. (Vatican II, SC 103).
Il est juste de situer les différ ...
13/02/2006
La sainteté parfaite de Marie
La grande attaque à l’égard de la Vierge Marie, de la part de certains, est celle qui vise l’Immaculée Conception. C’est-à -dire le fait que Marie ait été préservée du péché originel. Ceux qui s’attaquent à ce point s’imaginent cr ...
08/12/2005
Les Apparitions de Notre-Dame à Lourdes
Entre le 11 février et le 16 juillet 1858, une belle demoiselle apparaît dix-huit fois à une enfant de quatorze ans, Bernadette Soubirous.
Une confirmation du dogme : "Je suis l'Immaculée Conception."
Les faits se produisent à la ...
14/11/2005
Marie dans les Conciles oecuméniques et chez les Pères
Les Pères de l'Eglise ont été les chantres de Marie, particulièrement saint Ambroise de Milan (IVè siècle) considéré comme un père de la mariologie occidentale et qui disait de Marie : "Elle est le Temple de Dieu non pas le Di ...
31/10/2005
La Passion de Jésus, lieu de révélation de Sa divinité
Les Evangiles de Matthieu (Mt 27,51) Marc (Mc 15,38) et Luc (Lc 23,45) racontent qu’au moment de la mort de Jésus le voile du temple se déchira en deux, de haut en bas, tandis qu’il est désormais un autre temple où prier le Père, un autre sa ...
27/08/2005
Le sens de la virginité après l'enfantement
Je crois qu’il est éclairant, pour comprendre le sens de la virginité de Marie après l’enfantement, de lire Philon d’Alexandrie (†45 env. après J-C)..
Léa, comme l'Écriture le dit, après avoir engendré Judas, son quatrième fils, ...
27/08/2005
Marie toujours vierge, dans les Conciles de l'Eglise
- 2e Concile de Constantinople (5e oecuménique) en 553 :
« Si quelqu'un ne confesse pas qu'il y a deux générations du Dieu Verbe, l'une avant les siècles, du Père, intemporelle et incorporelle, l'autre aux derniers jours, du même Verbe qui e ...
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