Dernières publications et mises à jour
Marie dans l'Ecriture
23/07/2008
Evangile selon St Marc : exégèse
Marc est le premier à décrire une histoire de Jésus. Interprète fidèle de la prédication primitive, il se tient rigoureusement à la période de la vie publique qui s’étend du baptême à l'Ascension (cf Ac 1,22). Marie est citée en deux br ...
23/07/2008
Mc 6, 3 : Jésus fils de Dieu ?
« Celui-ci n’est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joset, de Jude et de Simon ? »
(Mc 6,3)
« Ils lui dirent: "Nous ne sommes pas nés de la prostitution ; nous n’avons qu’un seul Père : Dieu." » ...
23/07/2008
La maternité divine de Marie en saint Luc
Dans l’évangile de saint Luc, l’ange de l’Annonciation présente le caractère divin de l’enfant avec le langage de la culture juive, en disant que Marie est comme la tente de la rencontre ou l’arche d’Alliance, autrement dit, le lieu de ...
15/07/2008
Marc : la Mère croyante
Marc est le premier à décrire une histoire de Jésus. Interprète fidèle de la prédication primitive, il se tient rigoureusement à la période de la vie publique qui s’étend du baptême à l'Ascension (cf Ac 1,22). Marie est citée en deux br ...
10/07/2008
La 7ème trompette
La septième trompette (Ap 11, 15) inaugure le règne du Christ et le jugement pour le monde (Ap, 18). Nous ne sommes pas dans le contexte limité à Israël comme par exemple en Ap 7, 1-8. Ce sont des visions pour le monde.
Le temple céleste e ...
20/06/2008
Vue d’ensemble du livre de l’Apocalypse
Une interprétation équilibrée de la femme de l'Apocalypse (Ap 12) demande une vue d'ensemble de ce livre.
La voici très brièvement :
L'Apocalypse s'ouvre sur une contemplation du Christ Jésus :
Comme un fils d'homme, le visage comme le s ...
20/06/2008
Le désert et au-delà du désert
A cause de Satan, la femme s’enfuit et demeure dans le désert
(Ap 12, 6-16).
Le désert fut d’abord un refuge
Dans l’ancienne alliance, le désert fut d’abord un refuge, quand Dieu fit sortir Israël d’Egypte (Ex 13,18), e ...
20/06/2008
Synthèse par Jean Paul II
Contre Marie et l’Eglise se dresse le dragon, qui évoque Satan et le mal, (Ap 12) […] Le bien et le mal s’affrontent donc. Marie, son Fils et l’Eglise, représentent l’apparente faiblesse et la petitesse de l’amour, de la vérité, de la ...
20/06/2008
Apocalypse 12 et Genèse 3,15
« L’antique serpent, celui que nous appelons le diable et Satan, et qui séduit toute la terre » (Ap 12,9) est une allusion au serpent de Genèse 3. Le chapitre 12 de l’Apocalypse fait écho à Genèse 3,15 : une femme et sa descendance sont e ...
20/06/2008
Un combat contre Satan
« Puis un second signe apparut au ciel : un énorme Dragon rouge-feu, à sept têtes et dix cornes, chaque tête surmontée d’un diadème. Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre. En arrêt devant la Femme en t ...
20/06/2008
Elle mit au monde un enfant
« Or la Femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer ; 6 et son enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son trône. »
(Ap 12, 5-6)
L’Apocalypse parle d’un « enfant mâle, celui ...
20/06/2008
Dans les douleurs de l'enfantement
« Elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l’enfantement. »
(Ap 12, 2)
Cette description d’une femme qui accouche dans les douleurs et de son fils enlevé dans la gloire du ciel, trouve un parallèle en Jn 16, 20-22&a ...
20/06/2008
Avec une couronne de 12 étoiles
« ... et sur sa tête une couronne de douze étoiles »
(Ap 12, 1)
Dans l’Apocalypse, la couronne est couronne de vie et d’immortalité (Ap 2, 11). La couronne est aussi symbole de triomphe, de victoire, comme on peut le voir d’une façon g ...
20/06/2008
Avec la lune sous les pieds
« Une femme revêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds »
(Ap 12, 1)
Pour la mentalité biblique, la lune est l’astre qui préside à la division du temps en jours, mois, années, saisons... (Gn 1,14-19). Si la lune reste sous les pied ...
20/06/2008
Une femme de revêtue de soleil
« Un grand signe apparut dans le ciel : une femme revêtue du soleil »
(Ap 12, 1)
Dieu revêt avec tendresse Adam et Ève après la chute (Gn 3,21) et il revêt magnifiquement les lis des champs (Mt 6,30). Dans son Alliance, Dieu orne Jérusa ...
20/06/2008
La femme d'Ap 12 et la Jérusalem descendue du ciel
La femme est couronnée (Ap 12, 1). Dans le monde ancien, le couronnement de la mariée, ou des époux, signifie la perfection et l’achèvement de leur union, c’était une coutume commune à tous les peuples. Dans le Peuple de l’Alliance le ri ...
20/06/2008
Marie, incorruptible comme l’Arche d’Alliance ?
Le temple céleste est ouvert, l’Arche d’Alliance apparaît (11, 19) et aussitôt est donné le grand signe de la Femme et du dragon (12,1). La Femme est l'Eglise et elle est aussi Marie. A travers ce qui est dit de l’Arche, Dieu prépare son ...
20/06/2008
Le Christ Agneau dans l'Apocalypse et l'Evangile de Jean
Dans le livre de l’Apocalypse revient sans cesse l’image de l’Agneau pour parler de Jésus (28 fois !).
Parallèlement, Jésus est désigné comme Agneau au début de l’Evangile de Jean, par la bouche de Jean Baptiste (Jn 1, 36), ...
29/05/2008
La Parole de Dieu engendre la vie
Plus que toute parole, toute poésie humaines, la Parole de Dieu est insondable et inépuisable.
Celui qui tente de la saisir ne peut que la réduire à ce qu’il est capable d’en percevoir.
Car la Parole de Dieu s’élève au-dessus de t ...
29/05/2008
La Parole, source inépuisable
Enrichi par la Parole, tu ne dois pas croire que celle-ci est appauvrie ; incapable de l’épuiser, rends grâce pour sa richesse.
Réjouis-toi parce que tu es rassasié, mais ne t’attriste pas de ce qui te dépasse. Celui qui a soif se réjou ...
27/05/2008
Marie n'a pas d'autres enfants
Le passage que nous venons de lire pourrait faire croire que Marie a eu d'autres enfants, mais une lecture plus attentive rectifie cette première impression :
1. Jacques et Joset sont appelés « frères de Jésus » mais ils sont les fils d’ ...
27/05/2008
Matthieu 12,46-50 dans son contexte
« Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. A celui qui l’en informait Jésus répondit: "Qui est ma mère et qui sont mes frères?" Et tendant sa main vers ses dis ...
27/05/2008
Mt 12, 46-50 : une parole adressée aux judéo-chrétiens.
Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. A celui qui l'en informait Jésus répondit: "Qui est ma mère et qui sont mes frères?" Et tendant sa main vers ses disciple ...
27/05/2008
Mt 2,13-23 et les prophéties, éclairage sur l'historicité du récit
L’Egypte est un lieu connu dans l’Ancien Testament non seulement pour avoir été lieu de refuge pour les patriarches et pour d’autres personnages, mais surtout pour le dur esclavage de tout le peuple hébreu dont seul Dieu avait pu le libérer ...
27/05/2008
La fuite en Egypte n'est pas invraisemblable (Mt 2,13-15)
« Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit: "Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Egypte; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l'enfa ...
27/05/2008
La fuite en Egypte, évènement du salut
"Lèves-toi, prends avec toi l’enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu’à ce que je t’avertisse, parce que Hérode est en train de chercher l’enfant pour le tuer." (Mt 2, 13)
L'Egypte est surtout une terre d'esclavage ...
27/05/2008
Jean Paul II, La fuite en Egypte
Après la présentation au Temple, l’évangéliste Luc note :
« Quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville. Cependant l’enfant grandissait, se fortifiait ...
27/05/2008
Sur l'historicité de l'épisode des mages
L’épisode des mages a paru légendaire.
On a voulu y voir la simple mise en scène des textes bibliques, implicitement cités dans le filigrane du récit : le Psaume 72 prédisait que des rois venus d’Orient se prosterneraient devant le Mess ...
27/05/2008
Les songes de Joseph (Mt 1,18-25 ; Mt 2, 13-15 ; Mt 2, 19-23)
Les songes bibliques : une lumière aux étapes importantes de l'histoire du salut
La Sainte Écriture considère le prophétisme (cf. Dt 18, 9-19) comme l’institution privilégiée à disposition d’Israël pour connaître la volonté de Dieu, m ...
27/05/2008
Repérer les textes marials du Nouveau Testament
Evangile selon saint Matthieu et saint Luc - Mt 1, 1-17 et Lc 3,23-34 : Deux Généalogie de Jésus : la généalogie selon saint Matthieu inscrit Jésus dans la peuple Juif, la généalogie selon saint Luc souligne l’universalité de Jésus qui es ...
07/05/2008
Les livres prophétiques
Les prophètes sont avant tout des messagers de Dieu chargés de prévenir le peuple de l'imminence du châtiment divin. Ils annoncent également les bienfaits de Dieu. On nomme, dans la Bible, "Livres prophétiques", les 18 livres suivants ...
15/04/2008
Le Pentateuque
Le Pentateuque (que les Juifs nomment aussi la Torah) est l'ensemble des cinq premiers livres de l'Ancien Testament .
Il raconte l'histoire du peuple d'Israël depuis le commencement du monde jusqu'à la mort de Moïse, à la vei ...
29/03/2008
Annonces de Marie dans l'Ancien Testament
Selon la vision chrétienne, Eve, la première femme, est bientôt devenue celle qui, avec Adam, a entraîné toute l’humanité dans le naufrage du péché originel. Dieu a promis un Sauveur, et la mère du Rédempteur a été annoncée au ...
25/03/2008
Saint Joseph dans l'Ecriture
Joseph, issu de la race royale de David [Mt 1, 16 et 1, 20; Lc 2, 4] naquit à Bethléem. Il fut d'une condition modeste et gagna son pain comme simple ouvrier [en Galilée, à Nazareth, cf Lc 2, 4]. Il avait sans doute déjà un certain âg ...
25/03/2008
L'Annonciation, vue d'ensemble (J. Ratzinger)
Le récit de l’Annonciation est la source de très nombreuses méditations. Le cardinal Ratzinger, allant droit à l’essentiel, ouvre la voie aux principaux approfondissements que le lecteur trouvera par ailleurs à sa disposition.
Le lieu ...
21/03/2008
Lc 1, 49.50 : Marie, exemple pour tous
L'auteur médite sur l'obéissance de Marie, dont témoigne le récit de l'Annonciation ainsi que le chant du Magnificat. C'est une obéissance à Dieu. C'est une obéissance qui ouvre la porte à l'irruption extraordinaire de Dieu dans sa vie.
L'a ...
21/03/2008
Lc 1, 49 : Servante, Serviteur, et Puissance de Dieu
L'auteur fait le lien entre la Servante (Marie), le Christ Serviteur, et le déploiement de la Puissance de Dieu. Pour cela, il s'inspire de la lettre aux Hébreux de saint Paul.
Le Christ et Marie font chacun une demande à Dieu ...
21/03/2008
Lc 1, 48 : méditation d'une prostestante
En lisant ces paroles de Luther, qui jusqu’à la fin de sa vie a honoré Marie, en a sanctifié les fêtes et a chanté chaque jour le Magnificat, on sent combien nous nous sommes éloignés, en général, de la juste attitude envers elle, attitude ...
21/03/2008
Lc 1, 48 : humble (pauvre) et servante de Dieu
"Il s'est penché sur son humble (tapeinosis) servante (doulè)"
(Lc 1, 48)
tapeÃnosis : Dieu a regardé... l'humilité...
Sur 40 fois où le mot grec « tapeÃnosis » (l’humilité) apparaît dans la Sept ...
20/03/2008
Structure et sens du Magnificat (F.Manns)
Structure du Magnificat
Pour mettre en lumière la tonalité majeure du texte, il faut s’arrêter sur sa structure qui illustre les thèmes majeurs:
46 Marie dit alors: "Mon âme exalte le Seigneur,47 et mon esprit tressaille de joie en D ...
20/03/2008
Le Magnificat, sa structure, son rythme (A. Valentini)
Voici le texte du Magnificat (Lc 1,46-55) dans la Bible de Jérusalem :
46 Marie dit alors: "Mon âme exalte [megalunei] le Seigneur,47 et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur,48 parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de ...
20/03/2008
Le Magnificat et le psaume 33 (34)
Le Magnificat ressemble au psaume 34 (33) par plusieurs notes :
Tous les deux sont vraiment une louange qui magnifie Dieu et exalte son nom.
Tous les deux proclament que les humbles peuvent jubiler
Tous les deux proclament que Dieu écoute et r ...
20/03/2008
Le Magnificat et le cantique d'Anne: différences
Le lien du Magnificat avec le cantique de la mère de Samuel a été souligné par tout le monde. Mais les différences entre les deux chants n’ont pas été assez remarquées.
Tandis que celui d’Anne a, dès le début, l’accent d’une tri ...
20/03/2008
Le Magnificat : de nombreuses références bibliques
Marie résume la prière des femmes d'Israël:
Elle se souvient de l'expérience de Sara qui s'était exclamé:
"Dieu m'a donné de quoi rire, tous ceux qui l'apprendront me souriront"
(Gen 21,6) .
Léa éclatait de joie et s’écr ...
20/03/2008
L'Exode biblique et le Magnificat
Parmi les nombreux passages de l’Ancien Testament auxquels fait référence le Magnificat, on cite habituellement le cantique d’Anne (1 Sam 2,1-10 cf. aussi Sir 10,14-17) : il a de nombreux points de contacts littéraires avec le Magnificat.
Ma ...
19/03/2008
Un transport de joie dans l'Esprit libérateur
Le Magnificat est une ode de joie, un "poème épique"
Il a éclaté dans un contexte de grande exultation: la visitation, où se réjouissent Elisabeth et le fils qui est en son sein, et la Vierge elle-même. En effet, la joie la plus pu ...
19/03/2008
Vue d'ensemble du Magnificat (Jean Paul II)
S'inspirant de la tradition vétérotestamentaire, Marie célèbre dans le cantique du Magnificat les merveilles réalisées en elle par Dieu.
Le cantique est la réponse de la Vierge au mystère de l'Annonciation: l'ange l'avait invité à la joie, ...
19/03/2008
Le cantique de Marie
Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s'est penché sur son humble servante;
désormais, tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles;
saint est son nom!
Son amour s'ét ...
08/03/2008
Conservation de la Bible
La Sainte Ecriture, minutieusement copiée et recopiée, a survécu à la fois à l'usure des siècles et des millénaires et aux tentatives de destructions humaines : elle est même ajourd'hui le premier "best-seller" mon ...
07/03/2008
Révélation de Dieu et Ecriture Sainte
L'Eglise en son Magistère a toujours enseigné que l'Ecriture Sainte (Ancien et Nouveau Testaments) était une Ecriture sacrée, c'est-à -dire inspirée à ses auteurs, par Dieu Lui-même en son Esprit Saint. Ainsi, pour l'Eglise, tous les ...
06/03/2008
Le silence de Zacharie à la Visitation
À la Visitation, le prêtre se tait.
Les commentateurs à l’évangile de Luc qualifient le mutisme de Zacharie comme punition de Dieu en grande partie parce que le prêtre avait posé une question : "Qu’est-ce qui m’en assurer ...
06/03/2008
Stupeur et émerveillement (Lc 1, 43)
"Comment m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi" (Lc 1, 43)
Avec la confession de foi, l’exclamation d’Elisabeth exprime de manière vive le sentiment de qui soudain se trouve devant le "mystère terrible et ...
06/03/2008
Simplicité et puissance
La visitation est la manifestation concrète du Dieu incarné. Dans la rencontre des deux mères et des deux enfants, c’est Dieu qui rencontre l’humanité dont il fait partie.
Dieu est maintenant entré dans le monde, dans l’histoire, il es ...
06/03/2008
Du Fiat au Magnificat
Le chemin extérieur (de Nazareth à Ain Karem) reflète un chemin intérieur.
Pendant que Marie parcourt en hâte les chemins de la montagne, elle parcourt un itinéraire intérieur de foi qui va de l’adhésion docile du fiat à l’explosion jo ...
06/03/2008
Marie arche d’Alliance, rendue grande par l’Esprit Saint
Luc décrit le voyage de Marie en analogie claire avec le déplacement de l’arche de l’alliance vers Jérusalem, raconté en 2Sam 6,2-11. Le tressaillement de Jean rappelle la joie de David et de tout le peuple devant l’arche ; les mots avec le ...
06/03/2008
Luc 1, 45 - Heureuse... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Heureuse, celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur."
Selon Origène :
La mère du Sauveur était venu visiter Elisabeth, pour voir la conception miraculeuse que l'ange lui avait anno ...
06/03/2008
Luc 1, 43 - 44 - L'enfant a tressailli : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ? Car lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi."
Selon saint Ambroise :
C ...
06/03/2008
Luc 1, 42 - Tu es bénie... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni."
Selon Origène :
Elle lui dit « Vous êtes bénie entre toutes les femmes » : elle est la seule qui ait reçu et qui ait pu r ...
06/03/2008
Luc 1, 40-41 - Elle salua Elisabeth : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth. Or, quand Elisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle."
Selon saint Jean Chrysostome :
Disons encore que Marie cachait avec soin ...
06/03/2008
Luc 1, 39 - En ces jours-là ... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"En ces jours-là , Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée."
Selon saint Ambroise :
L'ange qui annonçait à Marie des choses aussi mystérieuses, lui donne pour affermir sa foi, l'exemple d'une ...
06/03/2008
La Visitation et la médiation de Marie (Origène)
La médiation de grâce de Marie sur la terre a déjà été perçue par Origène (†254) lors de la Visitation, médiation subordonnée au Christ qui opère en elle.
« Dès que Marie eut entendu, selon le message de l’ange, qu’elle allait c ...
06/03/2008
Bienheureuse celle qui a cru (Lc 1, 45)
Elisabeth reconnaît Marie tout d’abord comme Mère (Lc 1 ,44) puis comme croyante (Lc 1,45). La première reconnaissance concerne Marie seulement, exprimé à la seconde personne du singulier.
"Bénie es-tu entre toutes les femmes..."( ...
06/03/2008
Mère de mon Seigneur (Lc 1, 43)
"Comment m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi ?" (Lc 1, 43)
La méditation ici proposée s'en tient à l'étude des mots bibliques.
1. « Comment m’est-il donné » :
L'expression dit l’émerveillement, pres ...
06/03/2008
« Bénie entre toutes les femmes » (Lc 1, 42)
Les personnages.
Après la salutation de Marie, la scène - à première vue - est entièrement occupée par Elisabeth : elle est saluée, elle sent le mouvement de l’enfant, elle est remplie de l’Esprit Saint, elle proclame et raconte. Marie e ...
05/03/2008
L'Esprit Saint (Lc 1, 41)
Dans le récit de la Visitation, l’Esprit est nommé une seule fois:
Elisabeth "fut remplie d’Esprit Saint"
(Lc 1, 41)
C’est par la force de l’Esprit que Jean commence - par sa mère - sa fonction de prophète et de précurse ...
05/03/2008
"Et il advint..."
39 En ces jours-là , Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda. 40 Elle entra chez Zacharie et salua Elisabeth.41 Et il advint, dès qu’Elisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l’enfant tressa ...
05/03/2008
Marie, Arche d’alliance
Le récit de la visite de Marie chez Elisabeth en Lc 1,39-44.56 semble modelé sur celui de 2 Sam 6,2-16, qui raconte le transport de l’arche de l’alliance de Baalam de Judas à Jérusalem. Les commentateurs mentionnent habituellement l ...
05/03/2008
Le voyage de Nazareth à Ain Karem
Concernant le voyage de Marie chez Elisabeth, on discerne deux motivations du voyage de Marie, et deux significations théologiques.
Deux motivations de Marie
Sa charité envers Elisabeth. (1) Son obéissance à Dieu qui a donné un signe, don ...
05/03/2008
Observation du récit Lc 1, 39-45
39 En ces jours-là , Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda. 40 Elle entra chez Zacharie et salua Elisabeth.41 Et il advint, dès qu’Elisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l’enfant tressa ...
05/03/2008
La Visitation, vue d'ensemble (Lc 1, 39-56)
La « Visitation » se situe juste après l’Annonciation à Nazareth. Marie a donné son Oui à Dieu, elle porte en elle Jésus, Fils de Dieu au sens fort, par la puissance de l’Esprit Saint. L’ange de l’Annonciation lui avait donné un sign ...
05/03/2008
Elizabeth et Marie dans la joie messianique (Récit)
Depuis six mois, Elizabeth se cachait aux regards des curieux pour ne pas exposer à des commentaires profanes le miracle qui s'était opéré en elle. Et soudain, sans aucun avertissement, elle recevait la visite de l'unique personne qui pouvait vra ...
05/03/2008
Lc 1,39-56 : La Visitation
En ces jours-là , Marie se mit en route rapidement
vers une ville de la montagne de Judée.
Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth.
Or, quand Elisabeth entendit la salutation de Marie,
l’enfant tressaillit en elle.
Alo ...
25/02/2008
Marie dans le Nouveau Testament
Même si l'Apocalypse n'évoque Marie que de façon voilée et si les Actes des Apôtres ne signalent sa présence qu'au moment de l'Ascension et de la Pentecôte, la Vierge Mère est continuellement présente en filigrane dans tous les évà ...
23/02/2008
Le Christ annoncé dans l'Ancien Testament
L'Ancien Testament annonce de mille manières la venue d'un Messie qui sera le Sauveur du monde et la lumière des nations, en portant jusqu'aux extrémités de la terre la connaissance du Dieu qui s'est révélé à Israël.
Même le moment de la ...
23/02/2008
Le Christ dans l’Écriture Sainte
Le Christ proclame, dans son Evangile : "Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir" (Mat 5, 17), indiquant ainsi comment la Nouvelle Alliance, qu'Il inaugure, a pour fondement la Première Alliance, celle contenue dans la Loi et les Prophà ...
22/02/2008
Que sait-on de la tribu de Marie ?
1- Descendante royale de David ?
F. Manns (1) pense que Marie est de la tribu de David, comme Joseph, ses arguments sont fondés sur les règles de mariage : le mariage dans la même tribu correspond à la tradition des livres de Néhémie ou de To ...
22/02/2008
Le Oui de Marie et le Oui d’Israël dans la tradition
Dans la tradition, le Oui de Marie et le Oui d’Israël ont été commentés avec le Cantique des cantiques, et notamment avec certains versets :
« Qu’il m’embrasse des baisers de sa bouche ! » (Ct 1,2) ;« Tandis que le roi est dans son enc ...
21/02/2008
Humilité de Marie, humilité du Sinai
Le Seigneur met sa complaisance dans l’humilité du Sinaï et dans l’humilité de Marie Dieu choisit le mont Sinaï pour donner sa Torah parce qu’il est le plus humble. Face à une affirmation de ce genre, le chrétien pense à ce verset du Ma ...
21/02/2008
Lc 1, 28-38 :Dieu agit ! (cardinal Ratzinger)
On entend aujourd’hui certaines voix affirmer que les récits de l’enfance auraient un sens théologique mais n’auraient pas d’historicité. En particulier, la naissance virginale en tant que fait, en tant qu’événement réel de l’hist ...
12/02/2008
Lc 1,35: En Marie, l'Esprit Saint vient créer un monde nouveau
La nuée ou l'Esprit, signe de la présence de Dieu
Dans l’Ancien Testament, la nuée est signe de la présence divine qui s’établit sur la tente de la rencontre (Es 40,35 ; Nm 9,18.22) ou guide Israël en marche dans le désert (Nm 10,36). Mai ...
12/02/2008
Marie et la tente de la rencontre
...ou pourquoi les titres "Saint" et "Fils de Dieu" s’entendent au sens fort.
C’est l’opinion d’un certain nombre d’exégètes que Lc 1,35 ait des affinités avec Ex 40,34-35:
« L’ange lui répondit: "L ...
12/02/2008
La préparation de la « Pleine de grâce »
Marie est « Pleine de grâce » (Lc 1, 28) pour être « à la mesure » de sa tâche ! Dieu a persévéré dans sa volonté de faire d’Israël une épouse toute pure (Ct 4,7), capable de lui dire Oui quand viendra la pleine lumière. Marie est ...
06/02/2008
Lc 1, 28 Marie, pleine de grâce
"Zacharie et Elisabeth étaient justes aux yeux de Dieu, ils observaient irréprochables, tous les commandements et toutes les prescriptions du Seigneur" (Lc 1,6).
Autrement dit, Zacharie et Elisabeth incarnaient l'idéal de la religiosità ...
06/02/2008
Marie fille de Sion à l'Annonciation
Luc découvre les liens organiques qui lient la Vierge au peuple dont elle descend. Elle est aussi cette femme où Israël puise sa réalisation parfaite. En elle s’accomplit l’attente millénaire d’un peuple en chemin vers le Messie ...
05/02/2008
Lc 1, 28 : Réjouis-toi, Marie
En Lc 1,28 l'ange s'adresse en disant "Khà ire" à Marie.Faut-il traduire par « Je vous salue » ou par « Réjouis-toi »?
"Je vous salue"
Dans la tradition des Pères latins, prise dans son ensemble, on a interprété ce ve ...
05/02/2008
Marie, nouveau mont Sinaï où Dieu descend
La Tradition chrétienne possède une série importante de textes où la Vierge est comparée à un mont en général, et certains saluent en Marie le nouveau mont Sinaï.
Romanos le Mélode écrit (+ 560) : « … moi, le doux ...
05/02/2008
Nazareth et le Sinaï, porteurs d’universalité
Le Sinaï, comme le faisaient déjà remarquer certains auteurs du judaïsme antique, est situé en dehors de la terre promise de Palestine. Bien qu’il ne s’élève pas en Terre sainte, Dieu choisit cette montagne pour offrir à Israël son don l ...
05/02/2008
Dans la continuité avec la première Alliance
Il y a une continuité entre l’Annonciation et l’Ancien Testament, et c’est au cœur de cette continuité, qu’il y a une nouveauté surprenante :
Saint Luc parle de Marie comme de la Tente de la rencontre couverte de la nuée de l’espri ...
05/02/2008
L’Annonciation à Marie. Récit.
Comme chaque matin, j’étais allée au puits avant le réveil du village. J’aimais me retrouver dans cette atmosphère humide et tendre de l’aurore, quand la création innocente semble à nouveau sortir du souffle divin. Je venais à peine de ...
05/02/2008
Qu'il me soit fait selon votre parole (Lc 1, 38)
Répondez maintenant, O Vierge Immaculée : voudriez-vous retarder la vie du monde ?
L’Ange attend votre consentement ; cette attente seule le retient encore. A votre question : « Comment cela se fera-t-il ? » il a répondu : « L’Esprit Sa ...
05/02/2008
La visite de l'ange Gabriel
"Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de la Galilée, appelée Nazareth, à une vierge, mariée promise d'un homme de la maison de David, appelé Joseph. Et la Vierge s'appelait Marie"
(Lc 1, 26-27).
Nou ...
05/02/2008
Luc 1, 26 - L'ange Gabriel... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge..."
Selon saint Basile :
"Les esprits célestes ne viennent pas à nous d ...
05/02/2008
Luc 1, 27 - Une vierge... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Une vierge accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie."
Selon saint Ambroise :
L'Écriture établit clairement ces deux choses, qu'elle était épouse et ...
05/02/2008
Luc 1, 28 - L'Ange entra chez elle... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"L'Ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi..."
Selon saint Ambroise :
Reconnaissez la Vierge à ses moeurs. Elle est seule dan ...
05/02/2008
Luc 1, 29 - A cette parole... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"A cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation."
Selon saint Ambroise :
Reconnaissez encore la Vierge à sa pudeur ; elle fut alarmée : « Ayant ...
05/02/2008
Luc 1, 30 - Sois sans crainte : le commentaire des Pères de l'Eglise
"L'Ange lui dit alors : Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu."
Selon saint Bède :
L'ange, voyant la Vierge troublée par cette salutation étrange pour elle, l'appelle par son nom, comme s'il la ...
05/02/2008
Luc 1, 31 - Voici que tu vas concevoir : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus"
Selon Origène :
Plusieurs avant elle, avaient trouvé grâce devant Dieu ; aussi l'ange ajoute ce qui lui est exclusivement propre&nbs ...
05/02/2008
Luc 1, 32 - Il sera grand : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Il sera grand, il sera appelé Fils du Très- Haut"
Selon saint Ambroise :
Il a été dit aussi de Jean-Baptiste qu'il serait grand, mais d'une grandeur humaine, tandis que Jésus sera grand d'une grandeur toute d ...
05/02/2008
Luc 1, 32-33 - Il régnera pour toujours : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob et son règne n'aura pas de fin."
Selon la "Chaîne des Pères grecs" :
L'ange voulant rappeler au souve ...
05/02/2008
Luc 1, 34 - Marie dit à l'ange... : le commentaire des Pères de l'Eglise
"Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il puisque je ne connais point d'homme ?"
Selon saint Ambroise :
Marie ne devait point refuser de croire aux paroles de l'ange, elle ne devait point non plus acc ...
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