Dernières publications et mises à jour
Marie dans l'Ecriture
03/07/2009
C’est le Seigneur ! (Jn 21, 7)
Dans la traduction grecque des livres de l'Ancien Testament, le nom ineffable sous lequel Dieu s'est révélé à Moïse (cf. Ex 3,14), YHWH, est rendu par "Kyrios" ("Seigneur").
Seigneur devient dès lors le nom le plus habituel ...
02/07/2009
La Parabole des vignerons homicides
Jésus s'adresse aux grands prêtres et aux anciens du peuple et leur dit une parabole où il se compare non pas aux serviteurs, mais au fils unique.
Â
« Ecoutez une autre parabole. Un homme était propriétaire, et il planta une vigne; il l' ...
02/07/2009
Jésus demande de croire au Fils unique de Dieu (Jn 3, 16-19)
Car Dieu a tant aimé le monde
qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais ait la vie éternelle.
Â
Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde
pour juger le monde,
mais pour que le monde soit sau ...
02/07/2009
Mt 12, 46-50 : une parole adressée aux judéo-chrétiens.
Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. A celui qui l'en informait Jésus répondit: "Qui est ma mère et qui sont mes frères?" Et tendant sa main vers ses disciple ...
01/07/2009
La mission, signe de la divinité de Jésus
Dans l'Ancien Testament, la mission est "centripète".
Il y a dans l'histoire d'Israël un début d'ouverture universelle, notamment avec le prophète Isaїe... On espérait alors est que tous les peuples viennent adorer à Sion (cf. Isaї ...
29/06/2009
Prière à Marie comparée à la pierre de Dn 2, 34
Â
Comme cette montagne non taillée dont se détacha une pierre sans qu'aucune main ne la touche (Dn 2, 34) pour écraser la statue de l'idolâtrie et en devenant elle-même une montagne si grande qu'elle remplit la terre, casse avec ta force les i ...
29/06/2009
La Sagesse
La Sagesse biblique
Le terme sagesse signifie l’activité de l’homme qui cherche à savoir à connaître, à apprécier ce qui est savoureux, bon, juste. Il cherche à connaître les lois de l’harmonie du cosmos, il cherche à connaître l’o ...
26/06/2009
La Révélation du Fils de Dieu dans le Nouveau Testament
441 Fils de Dieu, dans l'Ancien Testament, est un titre donné aux anges (cf. Dt 32,8 Jb 1,6), au peuple de l'Election (cf. Ex 4,22 Os 11,1 Jr 3,19 Si 36,11 Sg 18,13), aux enfants d'Israël (cf. Dt 14,1 Os 2,1) et à leurs rois (cf. 2S 7,14 Ps 82,6 ...
26/06/2009
La révélation de la divinité de Jésus dans les Béatitudes
Les Béatitudes nous ont été transmises par saint Matthieu et saint Luc.
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Chez Matthieu (Mt 5,1s), comme Moïse a donné l’ancienne Torah sur le Sinaї, Jésus donne la nouvelle Torah sur la montagne. Jésus parle aux Douze qui évoquent les ...
26/06/2009
La divinité de Jésus (évangiles de l'enfance et Ga 4)
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26/06/2009
Marie, mère de Dieu, vue d'ensemble
Le Seigneur est avec vous dit l’ange à la Vierge Marie… Par un effet tout divin de sa Volonté d’Amour, vous en serez la Mère éternellement… Et par Lui, vous deviendrez la mère de l’humanité tout entière que Dieu vient rejoindre pour ...
26/06/2009
La maternité divine selon saint Paul
En Gal 4,4-6 l’apôtre écrit :
« 4 Mais quand vint la plénitude du temps,Dieu envoya son Fils,né d’une femme, né sujet de la loi,5 afin de racheter les sujets de la Loi,afin de nous conférer l’adoption filiale.6 Et la preuve que vous ê ...
26/06/2009
Fille de Sion par excellence
Quand Dieu s'est donné, il s'est donné toujours donné en plénitude. Le problème, c'est la réception de l'humanité. Et pour cela, Dieu en quelque sorte s'adapte et patiente jusqu'à ce que l'humanité soit préparée à Le recevoir. C'est alors ...
26/06/2009
Marie et la fin des temps selon l'Ecriture
Saint Paul
Dans le Nouveau Testament, la Mère du Christ est d'emblée située en référence à la « plénitude des temps », qu'accomplit l'Incarnation (Ga 4,4).
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Saint Matthieu et saint Luc
Matthieu 1 - 2 et Luc 1 - 2 explicitent, de maniè ...
26/06/2009
Marie toujours vierge
La virginité après l'enfantement : le fait
1) Les frères ou les sœurs de Jésus ne sont pas appelés les "fils de Marie". Dans les évangiles et dans les Actes ils sont mentionnés plusieurs fois, de façon vague, ses frères[1], ou se ...
25/06/2009
Ga 4, 1-3 : L'ère qui précède le Christ
L’ère qui précède le Christ comparée au temps où un héritier est mineur.
« 1 Or je dis: aussi longtemps qu’il est un enfant, l’héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d’un esclave.2 Il est sous le régi ...
25/06/2009
Ga 4,1-7 : Le primat de la grâce
« 1 Or je dis: aussi longtemps qu'il est un enfant, l'héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d'un esclave. 2 Il est sous le régime des tuteurs et des intendants jusqu'à la date fixée par son père. 3 Nous auss ...
25/06/2009
Apocalypse, accomplissement de l’Exode
Le livre de l'Apocalypse comporte de nombreuses allusions au livre de l'Exode, exprimant par-là que le Christ accomplit les Ecritures.
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Les fléaux de l'Apocalypse et les plaies d'Egypte
Les fléaux décrits dans le livre de l'Apocalypse, les 7 ...
25/06/2009
Elle mit au monde un enfant
« Or la Femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer ; 6 et son enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son trône. »
(Ap 12, 5-6)
Â
L’Apocalypse parle d’un « enfant mâle, cel ...
25/06/2009
Dans les douleurs de l'enfantement
« Elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l’enfantement. »
(Ap 12, 2)
Â
Cette description d’une femme qui accouche dans les douleurs et de son fils enlevé dans la gloire du ciel, trouve un parallèle en Jn 16, 20-22 : ...
25/06/2009
La femme d'Ap 12 et la Jérusalem descendue du ciel
La femme est couronnée (Ap 12, 1). Dans le monde ancien, le couronnement de la mariée, ou des époux, signifie la perfection et l’achèvement de leur union, c’était une coutume commune à tous les peuples. Dans le Peuple de l’Alliance le ri ...
25/06/2009
La 7ème trompette
La septième trompette (Ap 11, 15) inaugure le règne du Christ et le jugement pour le monde (Ap, 18). Nous ne sommes pas dans le contexte limité à Israël comme par exemple en Ap 7, 1-8. Ce sont des visions pour le monde.
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Le temple céleste ...
25/06/2009
Le Christ Agneau dans l'Apocalypse et l'Evangile de Jean
Dans le livre de l’Apocalypse revient sans cesse l’image de l’Agneau pour parler de Jésus (28 fois !).
Â
Parallèlement, Jésus est désigné comme Agneau au début de l’Evangile de Jean, par la bouche de Jean Baptiste (Jn 1, 36), et à ...
25/06/2009
Né d'une femme pour nous diviniser
« (a) Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils,
(b) né d’une femme,
(c) né sujet de la loi.
(d) afin de racheter les sujets de la Loi,
(e) afin de nous conférer l’adoption filiale.»
(Ga 4,4-5)
Â
«Né d’une femm ...
25/06/2009
Mère du Fils de Dieu, pour nous diviniser
(a) « Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils,
(b) né d’une femme,
(c) né sujet de la loi.
(d) afin de racheter les sujets de la Loi,
(e) afin de nous conférer l’adoption filiale. Et la preuve que vous êtes de ...
25/06/2009
Gal 4,4-7 : Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils
« 4 Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sujet de la loi, 5 afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l’adoption filiale.
6 Et la preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu ...
25/06/2009
Vue d'ensemble de la scène au calvaire
La scène au calvaire comporte cinq évènements :
1°) L’écriteau mentionne la royauté de Jésus (Jn 19, 19-22)
2°) Les soldats se partagent les vêtements mais refusent de déchirer la tunique du Christ. (Jn 19, 23-24)
3°) Jésus parle à ...
25/06/2009
Une communauté de témoins
Israël au Sinaï.
Dans le livre de l'Exode, au Mont Sinaï : "Dieu fit d’Israël son peuple; il le créa comme peuple de l’alliance. En ce troisième jour (Ex 19,16) il y eut lieu comme un mystère de génération, en tant qu’Israël naq ...
25/06/2009
« Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière avec… Marie » (Ac 1, 14)
La Pentecôte et le don de la Torah au Mont Sinaï
L’exégèse biblique actuelle a mis en évidence de manière convaincante les rapports entre le récit de la Pentecôte (50 jours après la résurrection de Jésus) et le don de la Torah au Mont S ...
25/06/2009
La fête juive de la Pentecôte
La fête juive de la Pentecôte est décrite comme une fête agricole dans les livres suivants : Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
Elle est aussi appelée fête des semaines parce que l’on compte 7 semaines après la Pâque juive qui est ...
25/06/2009
La Pentecôte à la Synagogue
Cette fête étant un pèlerinage à Jérusalem, elle ne devait pas comporter de liturgie à la synagogue, ceci jusqu'à la destruction du temple. Mais cela ne dispensait pas les chefs de synagogue de préparer les fidèles à cette fête.
A la syna ...
25/06/2009
Avec Marie, l’Esprit n’est pas un tour de magie
Un miracle, c'est ambigu
Dans l'Evangile comme dans les Actes, les miracles ne s’imposent pas d’emblée. Leur sens doit être précisé.
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Au temple, un impotent est guéri, le peuple est rempli de stupeur, mais Pierre doit expliquer : c'est ...
25/06/2009
Dieu est avec les apôtres comme avec Marie
L'initiative appartient à Dieu
Le lecteur de l’évangile de Luc constate que dans la vie de Marie, l’initiative de faire tourner l’histoire appartient toujours à Dieu :
C’est Dieu qui par son ange prend la parole au moment de l’Annoncia ...
25/06/2009
Joseph et Marie ; Ananias et Saphira
Le livre des Actes est lié à l’évangile de Luc (cf. Ac 1, 1). Les premiers chapitres de l’un et de l’autre forment un prologue, une Genèse, une introduction.
Dans les deux premiers chapitres de saint Luc, est présent un couple, Marie et J ...
25/06/2009
La Pentecôte dans la tradition juive
Selon le livre du Deutéronome, la fête des semaines est une fête agricole.
Pourtant, dans la tradition essénienne, c'est la fête de l'Alliance, et chez les pharisiens, c'est la fête du don de la Torah.
Comprendre cela est d'une grande importa ...
25/06/2009
La Pentecôte selon l'Ancien Testament
La fête des Prémices étant une fête agricole, où l’on présentait devant Dieu les premiers fruits de la moisson, la possibilité de cette offrande dépendait de la maturité des blés celle-ci pouvant varier d’une année à l’autre, il ét ...
25/06/2009
Marie et l'unité selon saint Jean
L'unité du Royaume : prendre Marie chez soi et ne pas déchirer la tunique sans couture
Rappelons, dans l'ordre, les événements au calvaire rapportés par saint Jean :
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1°) L'écriteau mentionne la royauté de Jésus (Jn 19, 19-22)
2°) L ...
25/06/2009
Six jarres de 2 Ã 3 mesures : symbolisme des chiffres
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« Or il y avait six récipients de pierre, utilisés pour la purification des Juifs, et qui contenaient deux ou trois mesures chacun. »
(Jn 2,6)
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Les six jarres de Cana ont une valeur symbolique :
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Six et la plénitude des temps
Dieu ...
24/06/2009
Jean : la Mère des commencements
Marie dans le quatrième Évangile est appelée « la mère », et de manière directe ou indirecte, « la mère de Jésus ».
Ce titre dit la maternité humaine de Marie indubitablement, mais aussi en même temps aussi sa dignité.
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Le lecteur ...
24/06/2009
Marie et les Actes des apôtres
Les Actes des apôtres et leurs témoignages ne s'expliquent que par l'action de l'Esprit Saint.
Â
Les Actes des apôtres nous montrent Marie présente au cénacle de la Pentecôte, priant pour la venue de l'Esprit que Jésus a promis.
A l'Annonc ...
24/06/2009
Le rôle de l’Esprit Saint dans le témoignage
Les Actes des Apôtres ne s'expliquent que par l'action de l'Esprit Saint.
Â
Contexte historique du don de l'Esprit Saint
- Dans l'évangile selon saint Jean, quand l'heure de Jésus est arrivée, alors Jésus parle de l'Esprit Saint, et il le pr ...
23/06/2009
Le récit de Genèse 1-3
Nous ne devons pas chercher dans les récits biblique de la Genèse une information historique ou scientifique : il s'agit de textes de sagesse.
Â
Genèse 1
L'homme est créé à l'image de Dieu, homme et femme il le créa.
C'est trop peu dire ...
14/06/2009
Jésus et l'art du dialogue
La relation de Jésus avec les docteurs
Ils le trouvèrent "assis au milieu des docteurs"… C’est une annonce prophétique de la façon dont le Christ sera présent au milieu de ceux qui seront réunis en son nom (cf. Mt 18,20) il ser ...
13/06/2009
La Nativité dans la tradition
...
13/06/2009
Noël, la Paix, la prophétie de Michée
Selon certains exégètes, le récit de la Nativité en saint Luc fait une allusion à l’oracle de Michée 5,2-3. Cet oracle prophétisait la naissance du libérateur d’Israël et était sûrement relu dans un esprit messianique aux temps du Nouv ...
13/06/2009
Joseph, témoin
Dépositaire du mystère « caché depuis les siècles en Dieu » et qui commence à se réaliser à ses yeux lorsque vient « la plénitude du temps », Joseph est avec Marie, en la nuit de Bethléem, le témoin privilégié de la venue au monde du ...
13/06/2009
L'erreur de 4 ans sur le calcul de notre ère
Â
Pendant des siècles, il y avait dans l'église de nombreux calendriers différents, de sorte que la fête de Pâques n'était pas célébrée en même temps.
Â
Denys le Petit a voulu remplacer le calendrier calculé sur Dioclétien par un cal ...
13/06/2009
Jésus est né avant la mort d'Hérode
Flavius Josèphe
Aussi bien dans son histoire de la Guerre de Juifs contre les Romains que dans les Antiquité juive, Flavius Josèphe dit qu'Hérode mourut après avoir régné 34 ans depuis la mort d'Antigone et 37 ans après avoir été roi par l ...
13/06/2009
Jésus est né au temps de Quirinius
Or, il advint, en ces jours-là , que parut un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité.
Ce recensement, le premier, eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Et tous allaient se faire recenser, cha ...
13/06/2009
Les tablettes d'Ancyre-Ankara
Ancyre est l'ancien nom d'Ankara, la capitale actuelle de la Turquie.
Â
On a retrouvé sur des tablettes, à Ankara, des inscriptions mentionnant les dates de 3 recensements ordonnés sous l'Empereur Auguste :
- le premier en 28 avant JC
- le se ...
13/06/2009
Le recensement (Lc 1, 1-3)
Â
« Or, il advint, en ces jours-là , que parut un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité.
Ce recensement, le premier, eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Et tous allaient se faire recen ...
13/06/2009
Historicité de la naissance de Jésus
L'évangéliste donne des indications précises qui constituent une inscription de Jésus dans l'histoire et l'historicité.
Â
En s'appuyant sur ce que dit saint Luc au sujet des circonstances politiques et administratives de la naissance de Jésu ...
13/06/2009
Lc 1, 49.50 : Marie, exemple pour tous
L'auteur médite sur l'obéissance de Marie, dont témoigne le récit de l'Annonciation ainsi que le chant du Magnificat. C'est une obéissance à Dieu. C'est une obéissance qui ouvre la porte à l'irruption extraordinaire de Dieu dans sa vie.
L'au ...
13/06/2009
Lc 1, 50 : "sur ceux qui le craignent", un commentaire juif...
« Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. »
(Lc, 1, 50)
[Marie est née juive. Pour comprendre sa prière du Magnificat, et en particulier le verset central, « Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ...
13/06/2009
Le Magnificat, méditation protestante au XX° siècle
En commentant le Magnificat, André et Francine Dumas s’inspirent explicitement de Luther qui, en 1521, écrivit une belle méditation de ce cantique de Marie [1].
Â
Le regard de Dieu comme une promesse
Les deux auteurs soulignent l’importanc ...
13/06/2009
Lc 1, 53 : pauvres et riches
Les prophètes ont souvent averti que lorsque l’homme a répudié la Loi du Seigneur il devient un loup pour ses semblables, et alors, « Quelle paix peut exister entre l’hyène et le chien ? Et quelle paix entre le riche et l’indigent ? » (Si ...
13/06/2009
La Visitation, vue d'ensemble (Lc 1, 39-56)
La « Visitation » se situe juste après l’Annonciation à Nazareth. Marie a donné son Oui à Dieu, elle porte en elle Jésus, Fils de Dieu au sens fort, par la puissance de l’Esprit Saint. L’ange de l’Annonciation lui avait donné un sign ...
13/06/2009
Elizabeth et Marie dans la joie messianique (Récit)
Avant d'analyser (exégèse) l'Evangile, nous avons à le recevoir, non comme un reportage, ni comme un objet d'exégèse, mais comme un témoignage transmis de manière vivante.
Pour nous y aider, cette page de littérature paraphrase l'Ecriture et ...
13/06/2009
Lc 1, 28 : Réjouis-toi, Marie
En Lc 1,28 l'ange s'adresse en disant "Khà ire" à Marie.Faut-il traduire par « Je vous salue » ou par « Réjouis-toi »?
Â
"Je vous salue"
Dans la tradition des Pères latins, prise dans son ensemble, on a interprété ce ...
13/06/2009
L’Annonciation à Marie. Récit.
Avant d'analyser (exégèse) l'Evangile, nous avons à le recevoir, non comme un reportage, ni comme un objet d'exégèse, mais comme un témoignage transmis de manière vivante.
Pour nous y aider, cette page de littérature paraphrase l'Ecriture et ...
13/06/2009
Zacharie juste, Marie pleine de grâce
Il est dit de Zacharie et Elisabeth :
« Tous deux étaient justes devant Dieu, et ils suivaient, irréprochables, tous les commandements et observances du Seigneur. »
(Lc 1, 6)
Â
Ils sont les modèles de la justice obtenue en accomplissant les ...
13/06/2009
L'Annonciation et l'Alliance biblique
Il y a une continuité entre l’Annonciation et l’Ancien Testament, et c’est au cœur de cette continuité, qu’il y a une nouveauté surprenante :
Â
Saint Luc parle de Marie comme de la Tente de la rencontre couverte de la nuée de l’espr ...
13/06/2009
Mc 6, 3 : Jésus fils illégitime ?
« Celui-ci n’est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joset, de Jude et de Simon ? »
(Mc 6,3)
« Ils lui dirent: "Nous ne sommes pas nés de la prostitution ; nous n’avons qu’un seul Père : Dieu." »
...
13/06/2009
Mc 3,21, 31-35 : Les chemins de Dieu ne sont pas toujours nos chemins.
« Et les siens, l'ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils disaient: Il a perdu le sens. »
(Mc 3, 21)
Â
« Il a perdu le sens »: Le verbe employé par saint Marc paraît dix-sept fois dans le Nouveau Testament, il concerne la stu ...
13/06/2009
Marc : la Mère croyante
Marc est le premier à décrire une histoire de Jésus. Interprète fidèle de la prédication primitive, il se tient rigoureusement à la période de la vie publique qui s’étend du baptême à l'Ascension (cf Ac 1,22). Marie est citée en deux br ...
13/06/2009
Marie n'a pas d'autres enfants
"Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie, et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?"
(Matthieu 13, 55)
Â
Le passage que nous venons de lire pourrait faire croire que Marie a eu d'aut ...
13/06/2009
Mt 12 : L’Église engendre le Christ en imitant Marie
Saint Matthieu donne un témoignage très clair sur la maternité virginale de Marie, puis il offre quelques propositions essentielles concernant la maternité de l’Église:
Â
1) Le mandat missionnaire de l’Église
Le Ressuscité a laissé ce ...
13/06/2009
Comment est révélée la divinité de Jésus
Â
Aimer Jésus... Adorer Jésus
Jésus, nous avons tous déjà de lui une petite idée, et peut-être avons-nous déjà fait l’expérience de sa présence. Certains témoignages nous ont bousculés : Jésus aujourd’hui guérit, Jésus aujourdâ ...
13/06/2009
Vers la révélation de la divinité de Jésus, le baptême de Jésus
« Et il advint qu'en ces jours-là Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean. Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui, et une voix vint ...
12/06/2009
Mt 2,13-23 dans la tradition
...
12/06/2009
Marie et la fuite en Egypte, événement du salut
Le Christ est rédempteur en tant qu'il est
- vrai Dieu (Cf. L'annonciation à Joseph a explicité cela - lire plus... )
- vrai homme (Cf. Jésus assimilé à Israël au retour d'Egypte - lire plus...).
Â
Or, dans ce cadre précis, le narrateur ...
12/06/2009
Jésus est assimilé à Israël sortant d'Egypte
Matthieu aurait pu être tenté de modeler Jésus sur le type de Moїse. Et ses allusions montrent qu’il y a songé. Mais sur cette base, il lui aurait fallu raconter un Jésus sauvé des eaux (Exode 1,22 et 2,1-6).
Faut-il voir en Mt 2,13 (Hérod ...
12/06/2009
Benoît XVI, Homélie à Cologne, JMJ 2005
«Nous sommes venus l’adorer»
(Mt 2, 2)
Chers Jeunes, [...]
Je vous salue et je vous accueille avec une immense joie, chers jeunes, vous qui êtes venus de près ou de loin, marchant sur les routes du monde et sur les routes de votre vie. Je sa ...
12/06/2009
Sur l'historicité de l'épisode des mages
L’épisode des mages a paru légendaire.
Â
On a voulu y voir la simple mise en scène des textes bibliques, implicitement cités dans le filigrane du récit : le Psaume 72 prédisait que des rois venus d’Orient se prosterneraient devant le Mes ...
12/06/2009
Marie et l'unité selon saint Matthieu
Saint Matthieu raconte l'adoration des Mages à Bethléem (Mt 2, 1-11).
Â
Mt 2, 1-11 est une scène clairement inspirée du chapitre 60 du prophète Isaïe.
Dans cet oracle (vv1-6) le prophète célèbre la gloire de Jérusalem quand reviennent l ...
12/06/2009
Mt 1,23 et Is 7,14
"Alors qu’il avait formé ce dessein, voici que l’Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: "Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme: car ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit Sain ...
12/06/2009
Ruth
"Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé"
(Mt 1,5)
Â
Dans le livre qui porte son nom, Ruth fait officiellement partie des aïeux de David (Rt 4, 18-22), et à ce titre, une fois que Matthieu a décidé de considérer l’ap ...
12/06/2009
Rahab
« Salmon engendra Booz, de Rahab » (Mt 1,5)
La Bible
Booz le fils de Rahab ! Ceci est un peu confus. Rahab vécut au temps de la conquête, environ deux cent ans avant Booz dont parle le livre de Ruth 4, 21 et de 1Cr 23, 11.
Â
Rahab n’entre ...
12/06/2009
Tamar, commentaires
« Juda engendra Pharès et Zara, de Tamar...» (Mt 1,3)
Â
La pitié populaire juive a fait de Tamar un modèle de vertu.
Philon d’Alexandrie voit en elle le prototype des prosélytes : de l’obscurité profonde dans laquelle elle se trouvait, ...
12/06/2009
Les quatre femmes de la généalogie de Matthieu
La présence de Tamar, Rahab, Ruth, Bethsabée dans la généalogie de Matthieu, en évoquant une mère, relâche les règles de la succession patriarcale bien présentes et traditionnelles dans les cultures anciennes et sémitiques.
Plusieurs élé ...
12/06/2009
Les chiffres symboliques de la généalogie du Christ
La généalogie de Matthieu comporte 42 générations en trois groupes de quatorze. Ces chiffres sont des symboles.
Â
42 générations :
La tradition de saint Matthieu a un arrière-fond apocalyptique vérifié.
Un livre inter-testamentaire, l†...
12/06/2009
Les trois moments de la généalogie de Jésus en Matthieu.
Observations sur l'ensemble
Les premières paroles de Matthieu sont : "livre de l’origine de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham". La généalogie est construite avec le schéma: A engendra B, B’ engendra C; C’ engendra D, ...
12/06/2009
Les généalogies dans la Bible
La généalogie dans le judaїsme est un des symboles institutionnel qui contient l’identité d’Israël : elle marque l’origine : c’est l’appel, (la vocation) des patriarches et de leur descendance qui culmine dans la promesse de la terre ...
12/06/2009
Mt 1-2 et Luc 1-2 : Points communs
Marc et Jean ne racontent pas l’enfance du Seigneur.
Luc et Matthieu le font de manière différente, mais avec d’importants points communs que voici :
Â
Les fiançailles de Marie avec un descendant de la maison de David ;
Joseph qui inscrit ...
12/06/2009
Mt 1-2 et les prophéties
Le texte de Matthieu 1-2 n’est pas inventé pour illustrer les prophéties, il cherche au contraire laborieusement à cadrer avec les prophéties, c'est ce que démontre minutieusement l'auteur :
Â
Les Évangiles de l’enfance ont été particu ...
12/06/2009
Joseph de Nazareth et le patriarche Joseph
Les évangiles disent peu de choses de saint Joseph, qui reste beaucoup dans l'ombre : sans doute est-ce un trait même de sa personnalité, de sa sainteté. Mais, lorsque saint Matthieu au début de son évangile écrit: "Jacob engendra Joseph, ...
12/06/2009
Mt 1-2 : Présentation globale
Saint Matthieu raconte l'enfance de Jésus en 5 éléments:
- Le prologue (la généalogie)
- La conception virginale
- La visite des mages
- La fuite en Egypte
- Le retour d'Egypte
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Le chifre 5 suggère que Jésus va dévoiler la Torah q ...
12/06/2009
L'enfance de Jésus racontée en 5 éléments
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12/06/2009
Repérer les textes marials du Nouveau Testament
Evangile selon saint Matthieu et saint Luc - Mt 1, 1-17 et Lc 3,23-34 : Deux Généalogie de Jésus : la généalogie selon saint Matthieu inscrit Jésus dans la peuple Juif, la généalogie selon saint Luc souligne l’universalité de Jésus qui es ...
12/06/2009
Lc 1, 39-45 : le début de la piété mariale
Le récit de la Visitation met en lumière la vénération de l'Eglise primitive pour Marie.
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1) La maternité divine constitue le motif principal du culte envers Marie.
Le caractère tout à fait unique de la maternité de Marie suscite notre v ...
12/06/2009
Luc 2, 40 - L'enfant grandissait : le commentaire des Pères de l'Eglise
Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) avait rassemblé les commentaires des pères de l'Eglise sur ce verset :
L'enfant grandissait et se fortifiait, tout rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.
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Selon Théophyle :
"Le Sauveu ...
12/06/2009
Luc 2, 39 - Ils s'en retournèrent : le commentaire des Pères de l'Eglise
Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) avait rassemblé les commentaires des pères de l'Eglise sur ce verset :
Lorsqu'ils eurent accompli tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
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Selon ...
12/06/2009
L'enfance de Jésus dans la tradition
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12/06/2009
Lc 2, 39-40 : Le réalisme de saint Luc
Le réalisme de saint Luc apparait lorsque l'on compare l'evangile de l'enfance de Jésus avec le récits de l'enfance d'autres grands personnages, ou avec les récits de l'enfance de Jésus dans les évangiles apocryphes, qui n'ont pas été retenus ...
12/06/2009
Lc 2,39-40 : L’enfance de Jésus à Nazareth
Lorsqu’ils eurent accompli tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant grandissait et se fortifiait,
tout rempli de sagesse,
et la grâce de Dieu était sur lui.
(Lc 2, ...
12/06/2009
La chaine d'or de St Thomas d'Aquin
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12/06/2009
Jean Paul II, La fuite en Egypte
Après la présentation au Temple, l’évangéliste Luc note :
« Quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville. Cependant l’enfant grandissait, se fortifiait e ...
12/06/2009
Marie dans l'Ecriture
On dit qu'on parle peu de Marie dans l'Ecriture. Peu ? Effectivement, si l'on pèse l'Ecriture au kilo et si l'on fait le compte des versets. Mais Dieu veut-il que nous raisonnions ainsi ?
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En deux mots, l'Ecriture nous fait comprendre que Jésu ...
10/06/2009
Isaïe 7, 14 ; 9, 5 ; 11, 1-6
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1) Une révélation de Dieu dans un temps d'invasion et de guerre, Is 7, 14 ; 9, 5 ; 11, 1-6
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Transportons-nous à Jérusalem, ce n’est qu’une toute petite capitale coincée entre des nations autrement importantes.
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Nous sommes en 733 ...
10/06/2009
Le Oui de Marie et le Oui d’Israël dans la tradition
Dans la tradition, le Oui de Marie et le Oui d’Israël ont été commentés avec le Cantique des cantiques, et notamment avec certains versets :
« Qu’il m’embrasse des baisers de sa bouche ! » (Ct 1,2) ;« Tandis que le roi est dans son encl ...
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