Les textes bibliques de la Messe ne parlent pas de la participation de Marie à l'institution de l'Eucharistie mais :
- L’hymne qui accompagne le « déposition » du pain consacré à la fin de la Messe fait mention du rapport intime entre l'Eucharistie et Marie: « Fructus ventris generosi...nobis natus ex intacta Virgine. »
- A cela s’ajoute l’hymne « Ave, verum corpus, natum de Maria Virgine », composé au XIV° siècle, et qui a traversé les siècles.
Ces hymnes se sont nourris d'une longue tradition.
En Orient
Saint Ephrem : « Marie nous a donné le pain qui réconforte à la place du pain qui fatigue que nous avait donné Eve ».
In P. YOUSIF, L'Eucharistie chez saint Ephrem de Nisibe, OChrA 224, Roma 1984, p.345.
Saint Pierre Chrisologue : Le Christ "lui-même est le pain qui, semé dans la Vierge, levé dans la chair, pétri dans la Passion, cuit dans la fournaise du sépulcre, mis en réserve dans l'Eglise, apporté aux autels, fournit chaque jour aux fidèles une nourriture céleste"
(S. Pierre Chrysologue, serm. 71, cité dans CEC 2837)
Photius : « La célébration du sacrifice volontaire du Christ est certainement un honneur rendu à la mère.»
(Homélie sur la Nativité 11)
En Occident
Pseudo saint Augustin : « La chair du Christ est la chair de Marie »
(Formule du Pseudo saint Augustin qui est en réalité saint Ambroise d’Aupert (+ 781).
Saint Bernard : « Le Fils est avec toi pour préparer l’admirable sacrement (Eucharistique)».
(Sermon 34)
Gerson : Marie est « la mère de l’Eucharistie »
Sainte Catherine de Sienne…
F. Breynaert
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