Innanzi tutto, la bellezza di Maria è interiore
La testimonianza della Bibbia a proposito della bellezza fisica di Rachele (Gn 29,17) fa pensare ad Aelredo che anche Maria doveva possedere un'avvenenza eccezionale. Tuttavia furono soprattutto la sua purezza, la sua carità, la sua umiltà e tutte le sue altre meravigliose virtù a rapire letteralmente lo sguardo del Signore :
« Quantunque sia piacevole pensare che la beatissima Maria sia stata venustissima e bellissima anche nel corpo, noi tuttavia dobbiamo applicare queste parole alla sua bellezza interiore che « il più bello tra i figli degli uomini » (Sal 44,3) amò, desiderò e santificò al punto tale che non solo abitò nella sua anima, ma si preparò un'abitazione anche nel suo seno... Senza dubbio mentre era nel seno del Padre senti profumo della sua verginità e fece attenzione alla bellezza della sua anima.»(1)
La bellezza di Maria viene dalla sua santità
L'anima di Maria doveva possedere una ricchezza di perfezione tale da escludere qualsiasi ombra morale da porre la sua persona al di sopra di ogni altra creatura :
«"Molte fanciulle hanno radunato ricchezze, ma questa sola le ha superate tutte" (Pro 31,29). Infatti come singolare la sua verginità e incomparabile la sua castità, così la sua santità era al di sopra di tutti gli altri. Era l'unica al mondo a la quale si potesse dire : "Tu sei tutta bella, o mia diletta ; no c'è macchia in te." (Ct 4,7)»(2)
La bellezza di Maria si comunica, come quella di Gesù
Talora le applica perfino delle affermazioni che la Scrittura riferisce a Cristo :
« Ave, o piena di grazia ; tu sei piena di grazia e davvero colma di quella pienezza "dalla quale tutti abbiamo ricevuto" (Gv 1,16). Nessuno possiede un'umiltà più vera, un'obbedienza più efficace, una giustizia più pura, una misericordia più copiosa, una purezza più feconda, una carità più ricca.»(3)
Questa affermazione ovviamente non nega l'unicità, nel suo genere, della pienezza di grazia del Verbo Incarnato, dalla quale la stessa Vergine ha ricevuto la sua grazia personale.
Per ché su Maria riposa lo Spirito del Signore
In un altro testo, vediamo applicate a Maria le parole pronunciate da Isaia a proposito del Messia futuro :
« Su santa Maria riposa veramente lo Spirito del Signore : spirito di sapienza e di intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di scienza e di pietà, e fu ripiena dello spirito del timore del Signore (cfr. Is 11,2).»(4)
[1] Aelredo di Rievaulx (†1167) Sermo in Annuntiation, PL 195,253 D-254 A
[2] Aelredo di Rievaulx (†1167) Sermo in Assumptione, Talbot, 162.
[3] Aelredo di Rievaulx (†1167) Sermo in Annuntiatione Dominica, Talbot, 80
[4] Aelredo di Rievaulx (†1167) Sermo in Assumptione, Talbot, 165
L. GAMBERO,
Maria nel pensiero dei teologi latini medievali,
ed San Paolo, 2000, p. 197
