L'Orante

L'Orante

La première illustration est très ancienne, au temps des catacombes (où d'autres personnages étaient déjà représentés ainsi).

La seconde est très récente, mais elle lui ressemble.

La position de Marie "Orante" exprime toute la tension relationnelle de l'homme comme être créé par Dieu et donc orienté vers Lui.

C'est l'attitude et la position de la Sophie, la divine Sagesse, à Kiev. Il y a donc un rapport profond entre les deux images. La Sagesse a toujours été comprise comme une unité entre le monde divin et la création. Et la Vierge Marie est le lieu de cette rencontre car en elle le Verbe est devenu homme.

La prière monte vers le Père par Christ.

Marie a les mains dans la même attitude que le Fils. Sa position est déterminée par Lui. Nous sommes « orants » en tant que l'Esprit nous conforme au Christ.

Faite dans le nom de Jésus, notre prière est une participation à la prière du Christ.

C'est Lui qui prie en nous, et de cette manière nous sommes attirés dans le dialogue entre Lui et le Père.

La prière de Marie est toute dans le Christ, pour le Christ, et elle est donc exaucée indubitablement, et c'est pour ce motif que les chrétiens recourent toujours à la prière de la Mère de Dieu.


Extraits de :

http://www.centroaletti.com/ita/opere/europa/47.htm

L'Orante

La prima illustrazione è molto antica, nel tempo delle catacombe, dove altri personaggi erano rappresentati già così.

La seconda è molto recente, ma gli somiglia.

La posizione di Maria "Orante" esprime tutta la tensione relazionale dell'uomo come essere creato da Dio e dunque orientato a Lui.

E' l'atteggiamento e la posizione della Santa Sofia, la divina Sapienza, a Kiev. C'è pertanto un nesso profondo tra le due immagini. La Sofia è sempre stata intesa come unità tra il mondo divino e quello creato. E la Madonna è infatti il luogo di questo incontro. In lei il Verbo è diventato uomo.

La preghiera sale al Padre per mezzo di Cristo.

Maria ha le mani nello stesso atteggiamento del Figlio; la sua posizione è determinata da Lui.

Noi siamo oranti in quanto lo Spirito ci conforma a Cristo.

Fatta nel nome di Gesù, la nostra preghiera è una partecipazione alla preghiera di Cristo. Egli stesso prega dentro di noi, ed in questo modo siamo attratti nel dialogo tra Lui e il Padre.

La preghiera di Maria è tutta in Cristo, per Cristo, e quindi indubbiamente esaudita. Per questo motivo i cristiani ricorrono sempre alla preghiera della Madre di Dio.


Estrattti da : http://www.centroaletti.com/ita/opere/europa/47.htm

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