L’Incarnation et le mérite humain

Saint Bonaventure se demande si le grand évènement de l'Incarnation doit être considéré comme une pure grâce ou si la créature humaine a eu quelque mérite. Il distingue alors le mérite « merito congrui » de Marie, qui consiste à une adaptation à sa fonction maternelle mais qui n'est pas toutefois le « merito condigno », parce que l'Incarnation dépasse tout mérite[1] .

[1] In III Sententiarum, d 4, a 2, q.1-2.