Marie de Nazareth
A Gesù attraverso Maria
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  1. La cooperazione di Maria (tradizione della Chiesa)
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    meditazione sulla collaborazione di Maria al Redentore : 1. Dicendo che «Maria Vergine è riconosciuta e onorata come vera madre di Dio, madre del Redentore» [ 1 ], il Concilio attira l'attenzione sul legame esistente [...] il sentire ecclesiale che vede Maria accanto al Figlio come madre spirituale dell'intera umanità. [ 1 ] «Lumen gentium», 53. [ 2 ] cf. «Adversus haereses», 3.22,4; SC 211,441. [ 3 ] «Vita di Maria», Bol

  2. Il merito redentivi di Maria (J. Galot risponde a M.I. Miravalle)
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    del dogma della mediazione di Maria, avevamo reagito formulando qualche difficoltà o interrogativo. [1] Ecco, un secondo volume, con lo stesso Curatore ma con collaboratori diversi, uscito sotto lo stesso [...] di Cristo e di Maria, con il significato che prima della creazione del mondo, come scrive Paolo (Ef 1,4), l'amore divino si è diretto verso l'umanità decidendo di mandarle il Salvatore nato da Maria. Questa [...] così da Cristo la più decisiva approvazione e la rivelazione del suo scopo : la maternità universale. [1] J. GALOT, Maria Mediatrice o madre universale ?, in "Civiltà Cattolica", 1996 / I, p. 232-244 [2] M

  3. Ap 12 e Genesi 3, 15
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    "seme", il quale in greco è neutro (tà sperma). Il traduttore avrebbe dovuto usare il pronome neutro [1] . La mancata concordanza tra il pronome greco di terza persona maschile "egli" e il sostantivo neutro [...] messianica, più semplicemente: il popolo eletto col suo messia. Non siamo lontani dal messaggio di Ap 12. [1] R.MARTIN, The earliest Messianic Interpretation of Gen 3.15 in Journal of biblical Literature 84 (1965)

  4. Maria è da imitare più che ammirare
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    Madonna povera abbraccia il Cristo povero" "amandolo totalmente", secondo le espressioni di santa Chiara.(1) Dal punto di vista dell'amore Teresa ritrova il vero significato dell'adagio: "Numquam satis de Maria" [...] è dunque il senso del "mai abbastanza": si tratta dell'amore, e non di inventare nuovi privilegi. [1] Lettere ad Agnese di Praga (Seconda e Terza). [2] San Luigi Maria di Montfort, Trattato della vera

  5. Meglio parlare della redenzione per meglio parlare di Maria (A.M. Calero)
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    pochi si sono azzardati a formulare proposte concrete in tale ambito. A. M. Calero è uno di questi [1] . Lasciando a margine la polemica sul 5° dogma, Calero afferma con decisione la necessità di riformulare [...] abbandonare la terminologia corredentiva che, "si presta a una notevole e lamentevole confusione" [8] . [1] Calero, A. M., María en el misterio de Cristo y de la Iglesia , CCS, Madrid 1990. Calero, A. M., La

  6. Maria nel ‘Communicantes’ del Canone romano (secolo 5° o 6°)
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    accenno ai sui meriti e alla sua intercessione. Testo latino : "Communicantes, et memoriam venerantes, (1) in primis gloriosae sempre Virginis Mariae, Genetricis Dei et Domini nostri Iesu Christi: sed et beati [...] donaci sempre aiuto e protezione." Maria è nella comunità del cielo, ha il primo posto e prega per noi. (1) Ci sono due piccole difficoltà grammaticale : communicantes : non si dice chi comunica, è sottintesa

  7. Il significato personale della verginità di Maria nella patristica
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    Cristo, "prima nella mente che nel ventre" (Leone Magno), "prima nella mentre che nel corpo" (Agostino) 1 . Maria ha fede integra, cui corrisponde l'integrità corporale. Maria à la consacrata a Dio mediante [...] dei figli e suo marito era ancora in vita, per qual motivo (Cristo) affidò Maria a Giovanni ?". 6 [1] Agostino, Sermo215, 4, PL 38,1074; Leone Magno, Sermo 21, I, PL 54,191. [2] Agostino. De sancta virginitate

  8. L'Annunciazione : Dio agisce ! (Cardinal Ratzinger)
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    neanche tutti gli altri paralleli della storia delle religioni, che sono tirati in campo qua e là. [1] [...] Esistono motivi affini, che in un modo o nell'altro, toccano più o meno da vicino il messaggio [...] creazione. Qui si fondano la speranza, la libertà, la tranquillità e la responsabilità del cristiano. [1] « Parthénos », in: ThWNT V, 824-835. J. Ratzinger (Pape Benoît XVI) Joseph RATZINGER, La figlia di

  9. La mediazione di Maria e lo Spirito Santo
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    natura e la persona di Maria sono totalmente distinte dalla natura e dalla persona del Santo Spirito." [1] Bisogna tenere conto di questa differenza essenziale per capire l'affermazione audace che "Maria è [...] un'unione tra una persona divina e una persona umana, non del mistero di una persona divina fatta uomo. [1] M.I. MIRAVALLE (ed), Mary Coredemptrix, Mediatrix, Advocate. Theological Foundations. II. Papal, p

  10. Maria, creatura santissima e redenta
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    come frutto della loro preghiera; voglio dire, come regina della natura, primizia della nostra massa (1), di cui noi celebriamo il giorno natalizio, di cui onoriamo le fasce e in cui veneriamo la restaurazione [...] Anna." (5) (le ultime parole possono testimoniare di una festa della concezione di Maria da Anna) [1] In senso di materia [2] Andrea di Creta Homilia in Nativitatem PG 97,860 BC [3] Andrea di Creta Homilia

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