Presentazione del “Protovangelo di Giacomo” o “Natività di Maria” L'opera consta di tre parti, probabilmente indipendenti, unite non dopo il II secolo; probabilmente l'Autore è un giudeo-cristiano della [...] l'autore sottolinea la dignità e l'innocenza. Questo documento arcaico che ha per soggetto la Vergine Maria nel mistero di Cristo ha avuto una grande diffusione nel mondo cristiano ed è circondato di molta

di tutti gli uomini e di tutto l'uomo, e la dimensione spirituale dell'uomo ha un posto centrale. Maria custodiva ogni cosa nel suo cuore e canta l'Onnipotente che rovescia i potenti. Se la pace è rico [...] e con Dio, essa è anche giustizia e perdono. - Se sottolineiamo il volto di Giuseppe e quello di Maria, questo non è solamente perché siamo sul sito "Mariedenazareth.com", è anche per una convinzione semplice:

sommessamente piange. Poiché il seno di Maria ha capovolto i ruoli: Colui che creò tutte le cose ne è entrato in possesso, ma povero. L'Altissimo venne in lei (Maria), ma vi entrò umile. Lo splendore venne

Lode mariana, pentimento e deificazione Nella tradizione ortodossa orientale Maria è onorata e glorificata per la sua umiltà con un'esplosione di espressioni di lode in inno e preghiere, che costituisce [...] , in quindici giorni di intercessione nella prima parte di Agosto, il posto centrale assegnato a Maria in ogni riunione di culto della Chiesa, fanno della liturgia ortodossa una continua venerazione della

cattolico dell'Immacolata concezione non significa che Maria sia esenta da ogni lotta contro il peccato e Satana, anzi, sin dalla Genesi fino all'Apocalisse, Maria sta nel centro di tale lotta. (Leggere l'articolo [...] apostolica condanna e respinge la dottrine cattolica-romana sulla concezione immacolata della vergine Maria, e confessa che è stata concepita e messa al mondo per via naturale da san Gioacchino e sant'Anna [...] stata bene sottomessa al peccato dei parenti. La santa Tradizione non chiama mai la santa vergine Maria 'figlia primogenita di Dio', non la separa mai dalla razza umana per la sua natura, per la concezione

della "storia della salvezza". Intuisce con perspicacia il legame tra l'esultanza di Abramo quella di Maria : «‘L'anima mia glorifica il Signore e il mio spirito ha esultato in Dio, mio salvatore', perché [...] cantico della Vergine, il Magnificat, «profezia» che esulta profetizza in nome di tutta la Chiesa: « Maria esultando e profetizzando in nome della Chiesa, gridava: ‘L'anima mia glorifica il Signore e il mio

Ecco come avvenne la nascita di Gesù Cristo: Sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo [...] sogno un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa, perché quel che è generato in lei viene dallo Spirito Santo.Essa partorirà un figlio e

santa Maria, dove vi si venerava l’immagine di una Madonna con un bambinello Gesù tra le braccia. Un piccolo castello a quattro torri permetteva di difendersi dagli attacchi provenienti dal mare da parte

nuova rivelazione che si va manifestando e che segna la vita di Gesù, come quella di Maria e Giuseppe. La maternità di Maria non è uno status di prestigio, non è un medaglione da appendere, un dono di cui vantarsi; [...] lacerare il clima d'ascolto reciproco che si era venuto creando. La relazione di Gesù con i genitori Maria aveva serbato nel suo cuore tanti segni speciali relativi alla sua maternità e soprattutto l'annunzio

virginità “in partu” – dogma senza definizione [Il concilio Constantinopolitano II (553), dice che Maria è "sempre vergine". Questo articolo spiega il valore dogmatico : ] [Un dogma] "Per la Chiesa docente [...] da ammirata venerazione. [...] In questo contesto, le testimonianze patristiche circa un voto di Maria acquistano un particolare significato, poiché esse vollero parimenti esprimere che la verginità, come [...] vergini, rispose di sì. (De Civiltà Dei I, 16) [...] [Un ponte gettato verso due altre verità] L'« ex Maria Virgine» del Simbolo della Chiesa universale venne inteso nel senso più ampio ed elevato a criterio