Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. La Bien-Aimée du Cantique des cantiques (Ct)
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    mis en route, depuis que Mo?se et les Hébreux ont suivi la colonne de nuée au désert et que les exil és sont revenus de Babylone , que pas plus qu’il n’y a d’installation dans l’ amour véritable, il n’y [...] l’incorporer au canon des Ecritures saintes, mais de nombreuses voix y ont vu un sommet : Rabbi Aquiba (1e siècle) affirme que le monde entier ne vaut pas le jour où le cantique fut donné à Israël. Tous les

  2. L’évangile de l’enfance selon Thomas (apocryphe)
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    : « Alors les scribes et les pharisiens dirent à Marie : "Es-tu la mère de cet enfant?" Elle répondit : "Je le suis." Et ils lui dirent : "Tu es heureuse parmi toutes les femmes, car Dieu a béni le fruit

  3. Amman : la guérison d'un parachutiste musulman
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    entend une voix en lui : "Nasser tu es guéri, lève-toi." Il répond : "Impossible je suis paralysé à vie." Une deuxième fois, la voix lui dit : "Nasser lève-toi, tu es guéri". Même réponse. Une troisième

  4. 11 février : mémoire liturgique facultative
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    La liturgie ne célèbre pas une apparition , même si l'on vénère Marie ou si l'on fait mémoire d'un(e) saint(e), c'est toujours le salut qui est célébré. Bernadette et les foules qui viennent prier sont

  5. Istanbul : Sainte Marie de la source (Source de vie)
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    grâce, l'abondance de guérisons, en affaiblissant et en rendant inefficace la vigueur des maladies; tu es l'œil des aveugles et la purification des lépreux; de toi jaillit gratuitement tout médicament pour [...] III Je reconnais en toi, o Vierge , le temple saint et lumineux du Souverain de toutes les choses, tu es la source de l'immortalité d'où coule l'eau que nous buvons, et qui est le Christ . O Souveraine Source

  6. L'Assomption (rite arménien)
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    le , le 3e dimanche après l’ Assomption ; cette fête correspond à la fête byzantine du 31 août. - La fête des saints Joachim et Anne, le mardi après la neuvaine de l’ Assomption . G. GHARIB e altri, I

  7. L'action de l'Esprit dans la conception de la Vierge (Theophane de Nicée † 1381)
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    Mère de son Fils bien -aimé. Théophane de Nicée, Discours sur la Mère de Dieu, § 30. In G. Gharib e E. Toniolo (ed) Testi mariani del secondo Millennio. 1. Autori orientali, Città nuova Roma 2008, p. 427-428

  8. Les épreuves spirituelles
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    alors commence une longue période d'épreuves. La liberté de l'homme, sa confiance en Dieu sont mises à l'é preuve , parfois même durement. Au début de sa conversion , ses prières, qu'elles soient importantes [...] homme. Plus la fidélité de l'ascète et sa confiance en Dieu sont inébranlables, plus grande sera son é preuve et plus complète aussi sera son expérience qui pourra s'étendre jusqu'au ultimes limites auxquelles

  9. Les épreuves spirituelles
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    alors commence une longue période d'épreuves. La liberté de l'homme, sa confiance en Dieu sont mises à l'é preuve , parfois même durement. Au début de sa conversion , ses prières, qu'elles soient importantes [...] homme. Plus la fidélité de l'ascète et sa confiance en Dieu sont inébranlables, plus grande sera son é preuve et plus complète aussi sera son expérience qui pourra s'étendre jusqu'au ultimes limites auxquelles

  10. Elle montra la nature humaine selon l’idée du Créateur
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    de : Nicolas Cabasilas, Premier sermon sur la Nativité de la toute , Mère de Dieu. Dans : G. Gharib e E. Toniolo (ed) Testi mariani del secondo Millennio. 1. Autori orientali, Città nuova Roma 2008, p. 442-446

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