rendrai pas inutile la grâce de Dieu; car si la loi produit la justification , c'est donc en vain que Jésus- Christ est mort pour nous» (Ga 2, 21) . (Saint Augustin, des actes du procès de Pélage , § 20) N'est-ce

Sacrifiez-vous pour les pécheurs, et dites souvent, spécialement lorsque vous ferez un sacrifice : « O Jésus, c'est par amour pour vous, pour la conversion des pécheurs, et en réparation des péchés commis contre [...] Notre Dame :] Lorsque vous récitez le chapelet , dites à la fin de chaque dizaine, dites : « Mon Jésus, pardonnez-nous nos péchés, préservez-nous du feu de l' enfer ; emmenez au Paradis toutes les âmes

juste titre qu'avec ce « Je suis », Jésus ne se situe pas à côté du Père, mais qu'il renvoie au Père. Le « Je suis » dans le discours de Jésus en Jean 8 Jn 8, 28 « Jésus leur dit donc: "Quand vous aurez élevé [...] s'oppose le « Je Suis » de Jésus. La prétention de Jésus à une façon d'être absolument unique, dépassant toute catégorie humaine, est clairement formulée. Le « Je suis » de Jésus marchant sur les eaux et [...] Jésus : JE SUIS (Benoît XVI) Dans les paroles de Jésus transmises par les , il y a -majoritairement chez Jean , mais aussi chez les synoptiques , même s'il s'agit de formulations moins précises et moins

Marie, jardin clos (Ct 4,12) et cité Sion (Ps 86,5) « En descendant dans ton sein et en assumant ta chair , pour naître comme vrai homme, moi qui étais Dieu, je suis venu dans mon jardin... En descend

forts de Jésus tels que la guérison de l'aveugle qui va se laver (Jn 9), la pierre qu'il fait enlever pour faire sortir Lazare du tombeau (Jn 11,38) ou l'eau qui jaillit du cœ ur transpercé de Jésus (Jn 19 [...] 34). Mais attention, pour certains sages, la rédemption n'est pas liée à un rédempteur personnel (Jésus), mais ils attendent une intervention de Dieu à la fin des temps. cf. L'attente le="Qui concerne le [...] L’attente messianique était l’attente du messi..." class="definition_texte">messianique au temps de Jésus. Plus tard, une prière du Talmud sollicite, elle aussi, l'attribut divin de la miséricorde : « Que

L'homme microcosme, assumé dans l'Incarnation Pourquoi la nature humaine et non pas la nature angélique, fut-elle assumée dans l' Incarnation ? L'homme est créé comme un microcosme, une synthèse de to

grâce, o Seigneur , Père saint, Tout-Puissant et Dieu éternel, parce que aujourd'hui notre Seigneur Jésus Christ a daigné visiter le monde. Par miséricorde il est descendu du ciel en procédant du sanctuaire [...] et méritèrent de porter Dieu. Il est né dans le monde celui qui vit toujours et vit dans le ciel , Jésus Christ , ton Fils et notre Seigneur ... » [1] Cette liturgie a inspiré les saints de son époque ,

nous venir de Jésus- Christ , centre de tout bien , sans passer par Marie, qui, en recevant le Fils de Dieu dans son sein, l'a réellement environné de toute part". [...] Non seulement Jésus est né de Marie [...] restreint, à savoir : que de Marie nous avons reçu Jésus- Christ , la source de tout bien . Ils nous déclarent en termes formels, qu'à partir de la naissance de Jésus- Christ , et cela en vertu d'un décret divin [...] peut entrer dans le ciel , sans passer par cette bienheureuse Porte qui est Marie.[...] Elle entoure Jésus et tout ce qui vient de lui passe par lui Un auteur interprète dans le sens de notre thèse, le passage

est Marie pour le Père ? Jésus est le Verbe de Dieu, le Fils de Dieu . Par conséquent, en devenant la mère de Jésus, Marie est en lien avec le Père. Il n'y a qu'une mère de Jésus, donc la relation de Marie [...] l'antique alliance , a été lui aussi introduit au début de la nouvelle et éternelle Alliance , en Jésus- Christ . » [12] Epouse du Père : Marie est devenue épouse du Père, puisqu'elle répond avec un fiat [...] Le Magnificat désigne le Père L’Immaculée et Dieu le Père, dans la dynamique du don Fille du Père Jésus aime le Père Marie aime Dieu sans ralentissement (Jean Paul II) Belle est la création, beau est le

Les homélies mariales de Nicolas Cabasilas, monument liturgique et théologique, dans La mère de Jésus- Christ et la communion des saints dans la liturgie, conférences saint-Serge, 32e semaine d’Etude