Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Marie, Arche d'Alliance, et l'Assomption
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    Saint Alphonse de Liguori (1696-1787) Mère de Dieu, au service de la Rédemption Le premier voyage de Jésus vers Jérusalem L’humilité de Marie, un manteau qui réchauffe Les sept douleurs de la Sainte Vierge

  2. Marie et le plan de Dieu (Duns Scot, 1265-1308)
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    rédemption par préservation est repris dans la définition dogmatique : Par l'autorité de Notre- Seigneur Jésus- Christ , des bienheureux Apôtres Pierre et Paul , et par la Notre, Nous déclarons, prononçons et [...] sa Conception , par une grâce et un privilège spécial de Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus- Christ , Sauveur du genre humain, préservée et exempte de toute souillure de la faute originelle

  3. Marie et la divine miséricorde
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    auteurs du XVII° siècle ont opposé à la justice venderesse du Christ la miséricorde de sa Mère « Jésus veux damner, Marie veut sauver », écrivait alors Binet. C'était projeter sur la communion parfaite [...] brutalité virile et de la tendresse féminine. » [1] Marie a expérimenté l' amour miséricordieux de Jésus, elle sait combien il est grand. « Personne n'a expérimenté autant que la Mère du Crucifié le mystère [...] § 9 [3] Benoît XVI, Lettre aux évêques d'Espagne, 19 mai 05 [4] isciple puis apôtre du Seigneur Jésus, il est témoin de sa transfigurat..." class="definition_texte">Jean Paul II, Audience du 11 mai 83

  4. Le 21 novembre en Occident au XIV° siècle
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    La Présentation de Marie, en Occident - XIV° siècle Au 14° siècle, Philippe de Mézières composa une messe de la Présentation (21 novembre). Le pape, qui était à Avignon, accorda que la fête de la Prés

  5. L’Alliance du prêtre et de la Vierge Marie
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    L’Alliance du prêtre et de la Vierge Marie A cause de l'union vitale que nous avons avec Jésus, nous n'avons plus qu'un cœ ur avec le Christ et sa mère, nous dit saint Jean Eudes ; nous sommes animés du [...] les hommes. » (O.C. VII, p. 69) Cet Amour que Jean Eudes nous présente sous le signe du Cœ ur de Jésus et Marie nous ouvre à l'absolu de Dieu et aux dimensions du monde ; il doit être révélé à tous les [...] éternel l'a rendue participante de sa divine paternité, de même il donne aux prêtres de former ce même Jésus dans la Eucharistie et dans le cœ ur des fidèles. Comme le Fils l'a rendue sa coopératrice dans l'œuvre

  6. L’Incarnation, amour et humilité
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    L’Incarnation (St François d’Assise) « Cette Parole du Père, si digne, si et si glorieuse, le Père très haut l'envoya du ciel par saint Gabriel, son ange , dans le ventre de la et glorieuse Vierge Mar

  7. Duns Scot, vue d'ensemble de son oeuvre (Benoît XVI)
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    sa présence, dans l' amour , déterminant d'avance que nous serions pour Lui des fils adoptifs par Jésus Christ " ( Ep 1, 3-4). Fidèle disciple de saint François d'Assise, le bienheureux John contempla et

  8. L'Incarnation restaure notre connaissance de Dieu
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    L'Incarnation restaure notre connaissance de Dieu Dieu avait créé les hommes pour que les hommes puissent le connaître, mais les hommes se sont détournés de lui : « Et pourquoi donc Dieu aurait-il fai

  9. Que disent les papes de l’esclavage d’amour ?
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    parmi les chrétiens qui nous fasse plus absolument appartenir à Jésus Christ et à sa Mère que l'esclavage de volonté, selon l'exemple de Jésus Christ même, qui a pris la forme d'esclave pour notre amour : [...] dynamisme de la charité est en particulier exprimé à travers le symbole de l'esclavage d' amour de Jésus, à l'exemple de Marie et avec son aide maternelle. Il s'agit de la pleine communion à la kénosis du [...] cette dévotion... est de rendre une âme intérieurement dépendante et esclave de la Très Vierge et de Jésus par elle." (Montfort, SM 44). Paradoxalement, ce lien de charité, cet esclavage d' amour , rend l'homme

  10. S’unir au Rédempteur par toute notre vie
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    au Rédempteur dans sa vie cachée et dans son ministère public, c'est devenir disciple du Christ . Jésus, le Fils de l'homme, notre Rédempteur. Suivons l'explication de Benoît XVI : « L'idée de fonction [...] souffrant qui prend sur lui la faute des multitudes les rendant ainsi justes (cf. Is 53, 11).» [1] Quand Jésus dit qu'il est venu pour servir, il assume la figure du Serviteur, et du Serviteur souffrant. « C'est [...] donner sa vie en rançon pour une multitude. » (Mt 20, 28) En utilisant le titre « Fils de l'homme », Jésus s'unit à tout homme et affirme qu'il veut nous prendre en lui, car l'expression « Fils de l'homme

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