Thérèse d'Avila, le Chemin de la perfection 48, 1, 3. [3] On trouve telles expressions chez saint François d'Assise. [4] F-M Léthel, Théologie de l' amour de Jésus, Editions du Carmel 1996, p. 96 Synthèse F. [...] le temple et le tabernacle du Verbe incarné [3] . Sur ce point, Thérèse d'Avila rejoint Claire d'Assise (3° lettre à Agnès de Prague), en attribuant à notre âme ce que la liturgie affirme à propos du
(1090-1153) L'Annonciation selon saint Ælred de Rievaulx (1110-1167) L’Incarnation selon saint François d'Assise (1181-1226) Le mérite de l'Incarnation selon saint Bonaventure (1221-1274) L’Incarnation selon
amour dans 1°/ sa pauvreté, 2°/ sa chasteté, et 3°/ son obéissance sont sur le modèle de Saint François d'Assise, Saint-Benoît, Saint Dominique, Mère Teresa et de tous les grands saints de l'histoire de l'Eglise
rayonnant d'une grande splendeur, et de Toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole . » (St François d'Assise, cantique) « Aussi l'âme se sent-elle fortement portée à l' amour de son Bien -Aimé qui est
la miséricorde (St Antoine de P.) Marie, tabernacle en qui est toute plénitude de grâce (St François d’Assise) Déformations médiévales de la miséricorde de Marie Avocate au jugement dernier (St Bonaventure)
la miséricorde (St Antoine de P.) Marie, tabernacle en qui est toute plénitude de grâce (St François d’Assise) Déformations médiévales de la miséricorde de Marie Avocate au jugement dernier (St Bonaventure)
la miséricorde (St Antoine de P.) Marie, tabernacle en qui est toute plénitude de grâce (St François d’Assise) Déformations médiévales de la miséricorde de Marie Avocate au jugement dernier (St Bonaventure)
dialogue inter-religieux (Jean Paul II en Tunisie) Les rencontres inter-religieuses au Liban Saint François d'Assise dialogue pour le statut des Lieux saints Jean Paul II aux laïcs catholiques du Moyen Orient [...] I, p. 288, 11-15; P.L. 148, col. 451 A. ( Vatican II , Déclaration Nostra Aetate § 3) Synthèse Françoise Breynaert Partie : Le dialogue entre chrétiens et musulmans Chrétiens et musulmans : une même vision
dévotion populaire, avec celle de l' Angelus , dont certains font remonter l'origine à saint François d'Assise, au XIII è siècle. Un peu d’histoire Parmi les plus anciens textes de dévotion à Marie, Le "
(1090-1153) L'Annonciation selon saint Ælred de Rievaulx (1110-1167) L’Incarnation selon saint François d'Assise (1181-1226) Le mérite de l'Incarnation selon saint Bonaventure (1221-1274) L’Incarnation selon
