Domaine public, via Wikimedia Commons. Le chapelet a la même origine: il désigne le petit chapel (chapeau) de roses dont on couronnait la statue de la Vierge. Une prière étant dite à partir de chaque [...] de réciter le chapelet ; à La Salette , en 1846, ainsi qu’à Pellevoisin , la Vierge Marie se pare des 3 couronnes de roses : joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire; à Pontmain , en 1871, pendant [...] du chapelet, Marie grandit et les étoiles se multiplient ; à Beauraing et à Banneux , en 1933, la Vierge Marie apparaît avec un chapelet ; à Lourdes , en 1858, la Vierge Marie apparaît dans une grotte

Car entre les deux instants il n'y a pas de « créature raisonnable » (au sens médiéval du terme) c'est à dire qu'il n'y a encore d'être humain capable de se fermer à la grâce divine ou nécessitant un salut [...] qu'il a reçu d'elle la nature humaine. Et c'est pourquoi elle devait obtenir du Christ , plus que tous les autres, plénitude de grâce. » (St Thomas d'Aquin, Somme Théologique, III Qu.27 a.5, resp) A la fin [...] d'aucun péché. Mais Jésus- Christ l'a emporté sur la bienheureuse Vierge , en ce qu'il a été conçu et qu'il est né sans le péché originel; pour la bienheureuse Vierge , elle a été conçue dans le péché originel

qu'il a de l'évêque, lui-même est évêque du siège très important d'Antioche, s'il écrit de la Vierge ce qu'il a écrit, il l'a fait avec la conviction de nous dire la vérité, et de nous dire ce qu'il a reçu [...] successeur de saint Pierre à Antioche, disciple de l’apôtre Saint Jean, saint Ignace d’Antioche fut martyrisé à Rome sous Trajan, vers 107. Dans le voyage de son martyre d'Antioche à Rome, il écrivit sept lettres [...] configuration au Christ (union avec lui, vie en lui) et le dévouement à son Église (unité avec l'évêque, service généreux de la communauté et du monde). [2] Il a accepté très courageusement le martyre,

je me montrerai à la Mère Prieure et à ta Mère maîtresse pour les encourager à travailler à l'œuvre de mon Fils. [4] Le sanctuaire du Christ roi . Au mois de juin 1927, Jésus communique à sœ ur Olive son [...] définit le règne social du Christ et, où il institue la fête du Christ roi [2] . A cette époque, Charles Maurras donne à l'Action française une orientation monarchiste imprégnée d'idées païennes et gnostiques [...] Sacrement , rue Tournefort à Paris, et prenait le nom de Sœ ur Marie du Christ - Roi . Ardente adoratrice, son cœ ur est littéralement brûlant. Au début de l'année 1927, Jésus l'invite à prier pour les chrétiens

Car entre les deux instants il n'y a pas de « créature raisonnable » (au sens médiéval du terme) c'est à dire qu'il n'y a encore d'être humain capable de se fermer à la grâce divine ou nécessitant un salut [...] qu'il a reçu d'elle la nature humaine. Et c'est pourquoi elle devait obtenir du Christ , plus que tous les autres, plénitude de grâce. » (St Thomas d'Aquin, Somme Théologique, III Qu.27 a.5, resp) A la fin [...] d'aucun péché. Mais Jésus- Christ l'a emporté sur la bienheureuse Vierge , en ce qu'il a été conçu et qu'il est né sans le péché originel; pour la bienheureuse Vierge , elle a été conçue dans le péché originel

tendre racine, elle se fraie péniblement un chemin à travers les roches les plus dures et les fait finalement éclater. La vérité est le mot-clé de sa vie, et par là celle-ci se place sous le signe de la [...] force, cette intensité de décision qu'a la parole de la sainte Écriture : la vérité comme témoignage de toute l'existence, comme remise de toute la vérité personnelle à la vérité une, unique, de Dieu en [...] gardera d'écrire une phrase qu'elle n'ait pas d'abord mise à l'épreuve et qu'elle ne transpose pas constamment, pendant qu'elle écrit, en action. Elle a vécu son « système » avant de le formuler. [4] « Tantôt

Rm 8,31-39 : Dieu n’a pas refusé son propre Fils Frères, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas refusé son propre Fils, il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il avec lui ne pas [...] d’abattoir. Oui, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés. J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les esprits ni les puissances, ni le présent ni l’avenir, ni les [...] ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? puisque c’est Dieu qui justifie. Qui pourra condamner ? puisque Jésus Christ est mort ; plus encore : il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède

la plus suave, qui prend part à ses décisions. Tout ce qui appartient à Dieu m'appartient aussi, parce que j'ai part à Dieu » ( Hildegarde, Le Livre des mérites de la vie III, 8) Selon Hildegarde, la luxure [...] toute entière aspire à l'affection et à l' amour . [...] Je me sens responsable et je guéris les malades ; je suis un doux remède pour tous. » ( Hildegarde, Le Livre des mérites de la vie I, 17). Selon Hildegarde [...] retourné à Dieu. Il est mort sur la croix dans d'atroces souffrances. Mais Il a ressuscité et est monté aux cieux. Me remémorant ce fait, je ne fuis pas les misères et les souffrances de cette vie. » ( Hildegarde

mentales de la raison discursive, à savoir l'attention. A la différence de certains ascètes étrangers à notre tradition, l'ascète ne considère pas comme illusoire l'existence à laquelle il renonce. Son détachement [...] un attribut de l'esprit créé à l'image de Dieu. Malheur à celui qui prend cette sagesse pour la connaissance du vrai Dieu, et cette contemplation pour une communion à la vie divine. Malheur, parce que dans [...] humble et simple se libère du pouvoir de l'imagination par une aspiration totale à vivre selon la volonté de Dieu. Cela est à la fois si simple et si « caché aux sages et aux intelligents » qu'il est impossible

mentales de la raison discursive, à savoir l'attention. A la différence de certains ascètes étrangers à notre tradition, l'ascète ne considère pas comme illusoire l'existence à laquelle il renonce. Son détachement [...] un attribut de l'esprit créé à l'image de Dieu. Malheur à celui qui prend cette sagesse pour la connaissance du vrai Dieu, et cette contemplation pour une communion à la vie divine. Malheur, parce que dans [...] humble et simple se libère du pouvoir de l'imagination par une aspiration totale à vivre selon la volonté de Dieu. Cela est à la fois si simple et si « caché aux sages et aux intelligents » qu'il est impossible