Marie, avocate et médiatrice jusqu’à Adam et Eve (Romanos le Mélode † vers 560) « Alors, tandis que Marie chantait celui qu’elle avait mis au monde et caressait le nouveau-né dont elle avait accouché seule [...] ur . [...] » « Ses entrailles [celles de Marie] se déchirent de la compassion qu’elle a pour ses parents : au Miséricordieux convient une tendre mère. Aussi [Marie] leur dit-elle : Cessez vos lamentations [...] que depuis toujours j'ai montré pour les hommes - vouloir d'un Dieu, qui ne demande qu'à sauver. Marie, à ce discours, s'écria en poussant un gémissement profond : O ma grappe, que les impies ne t'écrasent
- La maternité de Marie pour tous les hommes; « car non seulement de toi je suis la mère, Sauveur miséricordieux, mais pour tous je te supplie. » - L'objet de l'intervention de Marie s'étend aux biens [...] La médiation de Marie (Romanos le Mélode † vers 560) Romanos le Mélode, le plus grand des innographes grecs, conclut ses hymnes en priant le Christ qu'il lui fasse grâce, à lui ou à tous les fidèles «
Réjouis-toi Marie ! (St Sophone de Jérusalem) Réjouis-toi comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. Et que peut-il y avoir de supérieur à cette joie , ô Vierge Mère ? Que peut-il y avoir au-dessus de
La médiation de Marie au Concile d’Ephèse (431) L'homélie prononcée au Concile d'Ephèse en novembre 431 exalte l'universalité de l'action de Marie vis-à-vis des hommes. Le « par toi », quelle que soit [...] déjà un schéma de médiation. L'idée est qu'au moyen de Marie Theotokos, Dieu est venu dans le monde, et avec Lui, toutes choses. "Nous te saluons, Marie, Mère de Dieu, Trésor vénérable du monde entier, Lumière
La médiation de Marie au Concile d’Ephèse (431) L'homélie prononcée au Concile d'Ephèse en novembre 431 exalte l'universalité de l'action de Marie vis-à-vis des hommes. Le « par toi », quelle que soit [...] déjà un schéma de médiation. L'idée est qu'au moyen de Marie Theotokos, Dieu est venu dans le monde, et avec Lui, toutes choses. "Nous te saluons, Marie, Mère de Dieu, Trésor vénérable du monde entier, Lumière
Marie pré-purifiée par l'Esprit Saint (Grégoire de Naziance) Grégoire de Naziance , avec sa précision habituelle, a rendu classique dans les milieux grecs la doctrine de la purification de Marie. Sa t
cultus , § 20 Chapitre : Qui est Marie pour Jésus ? Marie, Fruit excellent de la Rédemption Jean Paul II : Marie, appelée mère de Dieu Mère de Jésus, mère de Dieu Marie et Joseph, éducateurs du Fils de [...] Adam et la nouvelle Eve Marie, disciple de Jésus Marie et les Béatitudes Celle qui est la plus unie à lui Marie, la Vierge qui offre (Paul VI) Elle fondait de bonté (Péguy) Marie associée au Rédempteur [...] Marie, la Vierge qui offre (Paul VI) Marie est la Virgo offerens, la Vierge qui offre. Dans l'épisode de la présentation de Jésus au Temple (cf. Lc 2, 22-35), l' Eglise , guidée par l' Esprit Saint , a
aclet, Brive 2008, p. 52-53 Le rôle maternel de Marie (doctrine) Marie est avec nous comme un don Une volonté de Dieu et une disposition gratuite Marie, Mère de l'Eglise (Jean Paul II aux Familles Mon [...] Marie est avec nous comme un don « Conduite par le Saint Esprit, la Vierge Marie s'est donnée toute entière au mystère du rachat de l'humanité » ( Vatican II , P.O. 18) « Les mots "Je suis la servante [...] servante du Seigneur " expriment le fait que, depuis le début, Marie a accueilli et compris sa maternité comme un don total de soi, de sa personne , au service des desseins salvifiques du Très-Haut. » ( Jean Paul
et Pentecôte Marie aux jours de la Pentecôte Marie et l'Esprit Saint (Paul VI) Marie et les sept dons de l'Esprit Saint (Roshini) Marie et les fruits de l’Esprit et relation avec Dieu Marie et les fruits [...] 373) La piété de la Vierge Marie Le Don de force et sainte Marie Le Don de conseil et la mère du bon conseil Marie et les sept dons de l'Esprit (Pierre Damien + 1072) Marie est belle : sur elle repose [...] faire, spécialement dans les cas difficiles. Marie Ce don fut admirable en Marie, qui est appelée par l’Église "Mère du bon conseil ". En effet, l’âme de Marie fut toujours orientée vers Dieu dont elle percevait
