l'époque gallo-romaine. Elle porta tout d'abord le nom de Saint-Ouen, puis au 14e siècle, celui de Saint-Barthélemy. Au 15e siècle, les chapelles de Notre-Dame du Chef du Pont et de Saint-Barthélemy n'étaient [...] n'étaient plus que des chapelles de secours de Saint-Thomas. Vers le milieu du 17e siècle, les Jésuites de La Flèche obtinrent l'autorisation de restaurer la chapelle afin d'y créer un lieu de pèlerinage [...] marbre. On construisit aussi des chapelles latérales. Le porche extérieur roman, daté de la fin du 11e siècle fut protégé par un auvent. Dédiée à Notre Dame des Vertus, conformément au souhait de Louis XIII

Saint Jean, la maternité de l'Eglise et de Marie La génération des croyants est modelée sur la génération virginale du Verbe « 12 Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir en

une théophanie (une autorévélation de Dieu). Le passage suivant extrait du Talmud de Babylone (5 e ou 6 e siècle) le démontre clairement et cite des rabbins antérieurs qui y voyaient également un moment [...] Christ) au temps de son exaltation et au-delà. En Mc 14,61-62, le grand-prêtre demande à Jésus : « Es-tu le Messie [le Christ], le Fils du Béni ? » et Jésus répond : « Je le suis, et vous verrez le Fils

mariologia, a cura di De Fiores, San Paolo, Turino 1986, p.265-272, - G.Biguzzi, La donna, il drago e il Messia in Ap 12 , in Theotokos 8 (1/2000), pp.17-66 A. Serra Faculté théologique pontificale "Marianum"

(TJ Sukkah 5:2 55b). Il y a en outre des traditions du Talmud de Babylone – et donc attestées du 4 e au 6 e siècle (mais très vraisemblablement antérieures) –, dont la plus fameuse et la plus explicite se [...] difficilement soupçonner de penchants chrétiens) tels le rabbin karaïte [9] Yefet ben Ali [2 e moitié du 10 e siècle] [10] . Le rabbin kabbaliste du début des temps modernes, Moïse Alshekh [1508-1594], [...] t à partir d’un terreau juif. » [1] Littéralement ‘early modern’, qui correspond en gros aux 16 e -18 e siècles (NdT). [2] L’auteur a choisi de commencer en Is 53,1 sans donner Is 52,13-15 qui fait cependant

», 5 volumes, centro Mariano Chaminade, Vercelli, 1971-1976, pp. 1394-1395. [2] T. KOEHLER , Maria è il suo nome, Città Nuova, Roma, 1985, p. 91

tressaillir en son sein, «remplie d' Esprit Saint », à son tour salue Marie à haute voix : « Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein! » (cf . Lc 1, 40-42 ). Cette exclamation ou cette

Padri della Chiesa su s. Maria e la Beatitudine dei poveri in Santa Maria "Regina Martyrum" Quaderno di spiritualità dell'ordine dei Frati servi di Maria Provincia di Piemonte e Romagna, Anno IV - N°2 (11)

seulement ceci: oubliant le chemin parcouru , je vais droit de l'avant, tendu de tout mon être, 14 e t je cours vers le but, en vue du prix que Dieu nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus

credono nel suo nome." (Gv 1,12). L'acqua viva : Gesù le rispose : "Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua [...] : "Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo." (Gv 6, 51) Un comando nuovo : "Vi do un comandamento [...] mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore." (Gv 14,27) La sua gioia : "Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena." (Gv 15,11). La sua vita