Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Marie au pied de la croix selon saint Romanos le Mélode (493-556)
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    silence, toi qui m’as gardée pure, toi qui es mon fils et mon Dieu !" [Romanos fait dire répondre Jésus : "Ne fais pas paraître amer le jour de la Passion, car c’est pour lui que moi, le doux, je suis enfin

  2. L’Incarnation, acte de la miséricorde divine
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    fondamental qui nous fait comprendre ensuite que Marie soit Mère de miséricorde. L’Incarnation de Jésus est bien sûr une ouverture du ciel, infiniment : elle dévoile Dieu ! Elle transmet la lumière venant

  3. La Visitation dans l’art roman: sculpture
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    ni l'ouragan, mais dans le murmure d'un silence léger (1 Roi 19, 12). Le petit Jean Baptiste, que Jésus comparera à Élie, reçoit l'Esprit Saint dans la douceur de la rencontre des deux femmes enceintes

  4. 1986 : Le Caire (Shoubra)
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    père Dawoud Tadros, de la paroisse de la Vierge à Rod el-Farag, Notre-Dame apparut avec l'Enfant Jésus dans ses bras. Enquête Alerté par les prêtres de la paroisse, Abd-el Messîh el-Sherbînî et Samuel

  5. Assomption (rite romain)
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    de Marie, la Vierge bienheureuse élevée au ciel , de parvenir à la gloire de la résurrection. Par Jésus. Missel Romain Paul VI

  6. Prenez Marie pour Mère !
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    nous propose est quelque chose de vraiment fondamental. « C'est par la Très Sainte Vierge Marie que Jésus-Christ est venu au monde, et c'est aussi par elle qu'il doit régner dans le monde ». (Traité de la

  7. Marie et la Jérusalem céleste dans la Tradition de l'Église
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    grands auteurs : Pour Tertullien (155-235 environ), Sion , c'est-à-dire Marie en tant que mère de Jésus, est la mère de tous les peuples, même païens, elle est bâtie par le Christ selon la volonté du Père

  8. La fuite en Egypte dans l’art roman
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    la mère de Dieu est assise dans une position très digne, montrée de face et présentant l'enfant Jésus : elle est le trône de la Sagesse . A saint Benoît su Loire, l'épisode est associé au récit de l'

  9. Les textes de référence des différentes traditions
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    autant le Protestantisme -au nom du "sola Scriptura" de Luther- ne reconnaît, concernant la Mère de Jésus, que la seule Bible comme source de références, autant Catholiques et Orthodoxes ont aussi en commun

  10. La Nativité dans le concile Vatican II (1964)
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    (Lc 2, 1-5) Le terme de la grossesse de Marie selon les Pères de l'Église (Lc 2, 6) La naissance de Jésus, premier-né de Marie (Lc 2, 7) Les bergers (Lc 2, 8-18) Le signe du Nouveau-Né (Lc 2, 10-12) Le chant

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