Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. La Réforme et son contexte marial
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    fondamentale de la révélation divine, il y eut chez les Réformateurs une re-réception de la foi que Jésus Christ est le seul médiateur entre Dieu et l'humanité. Cela entraîna un rejet des abus réels et supposés

  2. XII°-XIII°s : L’église, maison du peuple
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    Clairvaux, Docteur marial (1091-1153) Pseudo Gregoire de Naziance, La Mère de Dieu au sépulcre de Jésus (XII° siècle) St Isaac de l'Etoile (1100-1178) Arnaud de Bonneval (1100-1156) : Marie unie au Christ

  3. Pèlerinages et reliques chez Juifs et chrétiens
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    prophètes Agée, Malachie, et Samuel . Nous savons que les tombes étaient très respectée au temps de Jésus, car il a mentionné que les Juifs "construisent les tombes des prophètes et ornent les monuments des

  4. Dogme de l'I. C. : Joie et espérance de l'Eglise
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    des anges et de tous les rangs des saints, se tient à la droite de son Fils unique, Notre- Seigneur Jésus- Christ , intercède efficacement par toute la puissance des prières maternelles, et trouve ce qu'elle

  5. L'icône Hodigitria : une connotation eucharistique
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    d'origine orientale. Hodigitria signifie "Celle qui conduit". Marie est "Celle qui montre la voie: Jésus Christ ". Elle soutient l'Enfant qui bénit et elle le dé signe à celui qui regarde ; son geste semble

  6. Le premier péché de l'homme (CEC)
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    (le premier péché) L’opposition juive à la notion de péché originel Le péché originel (Genèse 3) Jésus-Christ est Le Rédempteur

  7. Reine du Ciel et de la terre (saints et liturgie)
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    royale tu as été choisi entre tous pour époux de la Reine pure, qui enfantera merveilleusement le Roi Jésus" [7] [...] Dans le Missel éthiopien, on lit : "O Marie, centre de l'univers. ... Tu es plus grande

  8. Les Franciscain(e)s, les Clarisses et la Vierge Marie
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    Moi, frère François, tout petit, je veux suivre la vie et la pauvreté de notre très haut Seigneur Jésus- Christ et de sa très mère et persévérer en cela jusqu'à la fin. » [2] Claire compris saint François

  9. St Jérôme (347-419)
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    Marie (S. Jérôme † 419) St Jérôme défend la virginité perpétuelle de Marie La naissance virginale de Jésus (St Jérôme) La terre a donné son fruit (St Jérôme 347-419)

  10. Mémoires liturgiques de Marie ou Joseph
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    mais d’autre part, elle lui répond, d’une manière seconde : le salut vient de Dieu, il vient de Jésus. Les mémoires de Marie ont assez souvent pour origine une apparition de Marie ou une révélation privée

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