trovano fra Dio e noi." [3] Ma Maria non è semplicemente unita con Cristo come Eva era unita a Adamo. Il nuovo Adamo è il Figlio di Dio incarnato, che è l'unico redentore ; la nuova Eva gli è associata come [...] Vergine Maria non fra Cristo e noi - come avviene nella mediazione delle grazie - ma fra Dio e noi." In tale prospettiva, Maria "è una con il Cristo Redentore che si trova fra Dio e noi, giustamente come Adamo [...] attraverso Cristo, unico principio della riconciliazione. Quando Maria è collocata fra Dio e noi, è nello stesso tempo collocata anche fra Cristo e noi. [1] J. GALOT, Maria Mediatrice o madre universale ?, in "Civiltà
Noël ou les noces de Dieu et de l’humanité Les noces de Dieu et de l’humanité, voilà comment saint Augustin, évêque d’Hippone au 5 ème siècle, fêtait Noël ! Le Christ est Dieu qui s’unit véritablement
Marie entre dans l’initiative de Dieu (groupe des Dombes) Le Groupe des Dombes, propose une réflexion oecuménique, un chemin vers la réconciliation des Eglise . Nous citons quelques paragraphes de son
Maximilien Kolbe a compris que le premier fondement de la mission de l'Église est d'imiter Jésus, l e Missionnaire du Père par excellence , faire comme il a fait : se dépouiller, se vider, dans le sein [...] di Massimiliano Kolbe, a cura del Centro nazionale Milizia dell'Immaculata, Roma 1997, § 598 p. 1015 e § 1210, p. 2117. [2] Vatican II , Apos. Actuositatem 4 [3] Scritti di Massimiliano Kolbe, a cura del
ne puis-je rendre de dignes actions de grâces d'un si grand bienfait! Marie est en moi, haec facta es mihi. Oh! quel trésor! Oh! quelle consolation! Et je ne serais pas, après cela, tout à elle! Oh! quelle [...] salue, Marie , Fille bien -aimée du Père Eternel ; je vous salue, Marie, Mère admirable du Fils ; j e vous salue, Marie, Epouse très fidèle du Saint-Esprit ; je vous salue, Marie, ma chère Mère, mon aimable
hommes. Il est bien évident qu'elle était en souci pour le genre humain, celle à qui il fut dit : « N e crains pas, Marie, tu as trouvé grâce » (Lc 1, 30), celle précisément que tu cherchais. Qui donc pourra
catholique) Noël, une réponse aux hérésies Pourquoi le 25 décembre Marie à la messe nocturne de Noël, au 5e siècle Marie dans la liturgie de Noël au 7° siècle Marie dans la prière eucharistique du jour de Noel
la théologie de Cabasilas : Yannis STIPERIS, Cabasilas : teologo e mistico bizantino. Lipa Roma 1996 Pour une étude de sa mariologie : E.M. TONIOLO, La mariologia di Nicola Cabasilas . Roma.1955. Synthèse
La dynamique du Traité et du Secret de Marie L ' architecture du Traité ressemble à celle d'un jardin Quasiment contemporain des plus beaux "jardins à la française" (Versailles), le chef-d'oeuvre de L
sainteté était aussi au-dessus de toutes les autres. C'était la seule au monde à qui on puisse dire : " Tu es toute belle o ma bien -aimée ; il n'y a pas de tache en toi. " (Ct 4,7) » [2] La grâce de Marie est [...] lui attribue les affirmations que l'Ecriture rapporte au Christ : « Salut , o pleine de grâce ; tu es pleine de grâce et vraiment comblée de cette plénitude "de laquelle nous avons tous reçu" (Jn 1,16)
