commandements Si on regarde les choses objectivement, on voit que Moïse a donné des commandements, notamment : - ne pas tuer, - ne pas mentir, - ne pas voler, - ne pas prendre la femme de son prochain, - ne
est un chiffre parfait, qui fonde les dimensions idéales du temple d'Ezéchiel (Ez 40,19), comme l'a noté Y. Christe [3] . A la même époque, l'archevêque de Reims, Hincmar, compose un poème de cent vers en
de récits de miracles et tous ne vont pas en pèlerinage. Miracles et pèlerinages sont pourtant une note relativement importante de la piété médiévale. Le développement des pèlerinages marials date du X°
GIAMBERARDINI, Il culto mariano in Egitto , vol. I, Studium Biblicum Franciscanum, Gerusalemme 1975, p.96 nota 12. [3] Ibid. , p. 111-112. [4] Ibid. , p. 96. [5] I. CALABUIG, Liturgia (Origini) , in Nuovo dizionario
verbe un peu solennel « saluer » et l'usage du vouvoiement garde à l'expression « Je vous salue » la note de révérence. C'est comme si l' ange disait à la Vierge « Je vous révère parce que vous êtes plus
pathologiques qui existent à des degrés divers dans les facultés. Saint Jean de la Croix avait déjà noté dans la nuit des sens une certaine influence de la mélancolie dans la sécheresse contemplative et
remarquables : conversions et guérisons. Par prudence , il a consulté le pape. Reconnaissance Une note pastorale du 21 novembre 1987 reconnaît l’authenticité des apparitions : « Je déclare qu’à mon jugement
Enfance Il est né en 1601, à Ri, un village proche d'Argentan, en Normandie. Dans son « Mémorial », il note « les principales faveurs reçues de Dieu, par son Fils Jésus-Christ, et par sa très Mère, dont je
dans la liturgie. Cette attention du croyant à la douleur de Marie a sa source dans l’Ecriture, notamment : La prophétie de Siméon (Cf. Lc 2, 34-35) La perte de Jésus à douze ans (Cf. Lc 2, 51-52) La situation
d'utiliser une terminologie théologique précise et rigoureuse « nécessité hypothétique ». On peut noter l'harmonie profonde entre ce texte de Louis-Marie et ce qu'enseigne le Concile Vatican II : « Toute
