than human. [...] For a moment she seemed like was a human being, but then at the same time she did not (March 4, 1951). The request for a dogma The Blessed Virgin asked that the Church proclaim a new dogma: [...] s exclusively, i.e. the supernatural communications of Ida with the Blessed Virgin Mary, but does not guarantee the authenticity of all the messages. In fact, the pressing request to define the dogma of
les juifs de l’époque ne leur donnaient pas de nom, excepté le sabbat (note en 407.1) et la parascève, qui en est la veille (note en 372.5).
enregistré la descendance « des parents du Seigneur ». Sous l'empereur Domitien (81-96), ils sont notés comme de "braves campagnards" tandis que Jules l'Africain (225) signale que des chrétiens de Nazareth [...] la tradition littéraire confirme l'existence de cet édifice pré-byzantin L'Anonyme de Plaisance notait en 570 que la «maison de Marie avait été transformée en Basilique». Un siècle plus tard Arculfe [...] marial a conservé jusqu'à aujourd'hui ses dimensions identiques à celle de Lorette et de Nazareth. On notera que l'authenticité de la Maison de Lorette n'a été mise en cause que dans le 19e siècle, hors d'Italie
enregistré la descendance « des parents du Seigneur ». Sous l'empereur Domitien (81-96), ils sont notés comme de "braves campagnards" tandis que Jules l'Africain (225) signale que des chrétiens de Nazareth [...] la tradition littéraire confirme l'existence de cet édifice pré-byzantin L'Anonyme de Plaisance notait en 570 que la «maison de Marie avait été transformée en Basilique». Un siècle plus tard Arculfe [...] marial a conservé jusqu'à aujourd'hui ses dimensions identiques à celle de Lorette et de Nazareth. On notera que l'authenticité de la Maison de Lorette n'a été mise en cause que dans le 19e siècle, hors d'Italie
le long chant d’un rossignol amoureux qui exécute toute une mélodie d’arpèges, de trilles et de notes seules, bien tenues, si fortes et si prolongées qu’il paraît impossible que cela vienne de ce petit [...] son aigu qui monte, monte, monte par intervalles de tierce (si j’ai bon souvenir) et finit par une note suraigüe, tenue aussi longtemps que le souffle le lui permet, il approuve et applaudit sans mot dire [...] 4, 122.3, 139.2, 214.6, 216.4, 262.7, 296.4, 313.3, 365.16, 565.16. [61] ceux qui sont signalés en note en 174.11.
grands. Elle a le nez aquilin et d’assez grosses lèvres, très rouges. Elle est grande et bien faite. Je note encore qu’elle est vêtue autrement que Marie et les autres femmes que j’ai vues à Cana : elle aussi [...] Maintenant, va en paix. Je te caresse comme l’un de ces petits pour te faire plaisir. Va en paix. » 396.9 Notez que cette vision m’est venue alors que, écœurée par une réponse désagréable — et ce n’était pas la [...] serai ”, parce que la trahison de Judas fermentait dès le début, et le Christ le savait . C’est une note de Maria Valtorta sur la page manuscrite du cahier. [66] ma main qui écrit , la droite, est restée
au sommet de l’église Saint-Marc à Assiout. » Des voix discordantes se sont toutefois élevées, notamment d’intellectuels coptes dans l’hebdomadaire Rosa al-Youssef, mais aussi du pasteur Baki Sedka, r
tome II, Le Rocher (Parole et Silence), Paris 2011, p. 185-186 [3] Ibid ., p. 186-187. Dans les notes (p. 342), BENOIT XVI fait référence à deux théologiens : Christophe SCHÖNBORN, Die Christus Ikone
légitimement se demander si l'auteur a bien lu certains passages des Quatre : il y aurait découvert -notamment au moment du Calvaire et de la Croix - à quel point la relation entre le Fils et la Mère, au contraire
tradition, le Oui de Marie et le Oui d’Israël ont été commentés avec le Cantique des cantiques, et notamment avec certains versets : « Qu’il m’embrasse des baisers de sa bouche ! » (Ct 1,2) ; « Tandis que
