La liturgie de la Dormition Les Éloges funèbres de la Vierge Marie, appelés également ‘thrènes’, sont chantés en trois temps, en trois stances, entre lesquelles les évêques encensent, à l’intérieur du [...] corruption. Vierge mère, guide-nous vers le port serein et le refuge du salut, nous que submerge la marée déchaînée de crimes terribles qui menacent notre âme. Ton sépulcre, ô Vierge Toute immaculée, est
Verbe – qui était apportée par l’ange. Par cet accueil, Marie est devenue la demeure de Dieu et a été remplie de la lumière du Saint Esprit. Marie accueille donc la Parole apportée par l’ange et devient [...] la lumière du Saint Esprit. On lit dans une homélie d’Origène sur l’évangile selon saint Luc : « Marie fut remplie du Saint Esprit dès l’instant où elle porta en elle le Sauveur. Dès qu’elle reçut le [...] Saint-Esprit. Créateur du corps du Seigneur et que le Fils de Dieu eut commencé à exister en elle, Marie aussi fut remplie de l’Esprit-Saint. » [1] L’oraison se retrouve très transformée dans le Missel Romain
syntonie admirable entre l'ange qui promet, la Vierge qui croit, l'Esprit qui agit. La contemplation de Marie comme celle qui croit (cf. Lc 1, 45) fait percevoir l’importance de son rôle dans le salut : elle [...] terre une Vierge saluée écoutait, l’Esprit Saint dans le sein vint et créait ; Ce que l’ange promet, Marie le croit, l’Esprit vrai Dieu coopère, La certitude suivait l’annonce de l’ange, La vérité accomplissait [...] concevras et que tu enfanteras un fils, annonçait l’ange Et comment cela se fera-t-il ? répondit Marie. Mais elle répondit en le croyant et non pas en doutant, Remplie de l’Esprit Saint parce que l’ange
L’analogie entre Marie et l‘arche d’alliance L’analogie entre Marie et l‘arche d’alliance avait déjà été établie par le Nouveau testament. Saint Jean Damascène y voit une lumière pour comprendre l'Assomption [...] l'Assomption de Marie : « C'est alors que l'arche du Seigneur , ayant quitté la montagne de Sion , portée sur les épaules glorieuses des Apôtres, est transférée dans le temple céleste par l'intermédiaire du
Damascène, Docteur de l’Église, qui nous a laissé trois homélies sur la Dormition de Marie, s’adresse ainsi à la Vierge Marie: « Ton âme assurément n'est pas descendue dans l'Hadès mais bien plus, ta chair [...] Une élévation dans la gloire La condition post-temporelle de Marie est vue par les pères de l'Église comme une élévation dans la gloire du Seigneur. Ainsi, le patriarche Saint Modeste de Jérusalem (VII [...] la Mère de Dieu, la vraie Theotokos [5] . » Saint Jean Damascène affirme également que pendant que Marie est transférée dans la gloire, le cosmos est ainsi bouleversé : « Qu'advient-il alors ? Je suppose
faveur de l’incorruptibilité du corps de Marie Le premier argument est le mystère de l' Incarnation , thème répété avec une fréquence considérable. Le corps de Marie est incorruptible parce que durant sa [...] peut-elle supporter la sépulture celle qui n'a pas connu le rapport viril?» [4] . De même que l'utérus de Marie est resté intègre lors de l'accouchement, de la même façon, sa chair ne s'est pas dissolue lors de [...] accueilli dans l'extrême corruption de la mort [5] . Le troisième argument est déduit du rôle de Marie dans l'œuvre de la rédemption réalisée par le Christ . « En effet, comment ta chair pouvait-elle se
Marie a connu la mort Pie XII ne s'était pas prononcé sur la question de la mort de Marie À propos de la conclusion de la vie terrestre de Marie, le Concile reprend les termes de la Bulle qui définit le [...] tradition commune qui voit dans la mort de Marie son introduction à la gloire céleste. Marie est morte, comme le Christ est mort En réfléchissant sur le destin de Marie et sur sa relation avec le Fils divin [...] résurrection ». Marie a pu partager la mort en vue de la Rédemption Il est vrai que dans la Révélation, la mort est présentée comme un châtiment du péché. Toutefois, le fait que l'Église proclame Marie comme étant
Mère de Dieu, Jean Mauropode chante l'Incarnation comme la grande miséricorde de Dieu et s'adresse à Marie comme la mère qui a obtenu cette miséricorde. Ce canon est riche d'un symbolisme marial (arbres, oiseaux
Germain de Constantinople († 733) et la mort de Marie Dans son homélie sur la Dormition, st Germain de Constantinople s’adresse ainsi à la Vierge Marie : « Même si tu as affronté la mort, inévitable à [...] cependant ton œil qui nous garde, ne vacille pas et ne s'endormira pas. » [1] Il affirme en outre que Marie est morte comme son fils, qui est le Dieu de tous. [2] « Pierre et Jean sont venus en courant, et [...] nous tous, disciples du Sauveur et la foule rassemblée pour l'enterrement de la toujours Vierge Marie, nous l'avons vue pendant qu'elle était mise dans le sépulcre et transférée ensuite ailleurs. Sans
L’analogie entre Marie et l‘arche d’alliance L’analogie entre Marie et l‘arche d’alliance avait déjà été établie par le Nouveau testament. Saint Jean Damascène y voit une lumière pour comprendre l'Assomption [...] l'Assomption de Marie : « C'est alors que l'arche du Seigneur , ayant quitté la montagne de Sion , portée sur les épaules glorieuses des Apôtres, est transférée dans le temple céleste par l'intermédiaire du
