Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Josias et le Deutéronome
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    Nabuchodonosor roi de Babylone en 587. Alors qu'il n'y a aucune trace des exil és du royaume du nord déportés par l'Assyrie, les exil és à Babylone garderont la foi , la compréhension du mémorial y est pour beaucoup [...] Josias ne se situe pas dans cette violence mais ailleurs, dans ce qui permettra de peuple de passer l'é preuve de l' exil : la théologie du mémorial. Le livre du Deutéronome est surtout rédigé à cette époque [...] beaucoup. Bibliographie A.AVIONA, La Bible par les cartes, Brepols, 1991 Cahier de l'Evangile n°23, Isa?e 1-39, Cerf Cahier de l'Evangile n°63, le Deutéronome, Cerf Françoise Breynaert

  2. L’Assomption en Occident : des origines à aujourd’hui
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    L’Assomption en Occident : des origines à aujourd’hui Origine A Jérusalem Or, entre le 5e et le 6e siècle, le récit apocryphe sur le Passage de Marie de la vie terrestre à la joie éternelle (« Transitus [...] récits apocryphes « transitus ». En Occident, saint Grégoire de Tour a écrit sur le sujet. À partir du 10e siècle, les oraisons font remarquer que la Dormition conclut l'année liturgique, alors que la fête de [...] Synthèse F. Breynaert L'Assomption (rite romain) L’Assomption en Occident : des origines à aujourd’hui Le 7e siècle et la piété liturgique mariale L'Assomption à Rome au 7° siècle L'Assomption (St Bernard) L’

  3. Marie et le plan de Dieu (Nicolas Cabasilas)
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    la théologie de Cabasilas : Yannis STIPERIS, Cabasilas : teologo e mistico bizantino. Lipa Roma 1996. Pour une étude de sa mariologie : E.M. TONIOLO, La mariologia di Nicola Cabasila. Roma.1955. P. NELLAS [...] dans La mère de Jésus- Christ et la communion des saints dans la liturgie, conférences saint-Serge, 32e semaine d’Etude liturgiques, Paris 25-28 juin 1985, Rome 1986, p. 149-171. H. M. KÖSTER, Die Mariologie [...] Liber Verbi, edizioni Marianum 1991, p. 269-280 Françoise Breynaert en remerciant les cours du père E.Toniolo, à la Ponticifia facolta Marianum à Rome

  4. Marie et le plan de Dieu (N. Cabasilas † 1391)
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    la théologie de Cabasilas : Yannis STIPERIS, Cabasilas : teologo e mistico bizantino. Lipa Roma 1996. Pour une étude de sa mariologie : E.M. TONIOLO, La mariologia di Nicola Cabasila. Roma.1955. P. NELLAS [...] dans La mère de Jésus- Christ et la communion des saints dans la liturgie, conférences saint-Serge, 32e semaine d’Etude liturgiques, Paris 25-28 juin 1985, Rome 1986, p. 149-171. H. M. KÖSTER, Die Mariologie [...] Liber Verbi, edizioni Marianum 1991, p. 269-280 Françoise Breynaert en remerciant les cours du père E.Toniolo, à la Ponticifia facolta Marianum à Rome

  5. Les apocryphes, humble tentative d’aborder le transcendant
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    saint Irénée († 200 c.) et la réaction de Tertullien († 240), aux prises avec le monde gnostique. Au 3 e siècle les réactions sont différentes: par exemple le livre d'Enoch est cité par Origène, avec la formule [...] dans l'Église éthiopienne, alors que les Constitutions Apostoliques le condamnent explicitement. Au 4 e siècle on observe chez les pères de l' Eglise d'Orient, une certaine attention à ce type de littérature [...] "Tous les genres littéraires des sources mariologiques de l'Église primitive - écrit le spécialiste E. Testa - ont un noyau historique, même s'il est embelli et théologisé." [7] Comme la plus grande partie

  6. 561 - Le séphorim Samuel, ancien sicaire[18], devient disciple (samedi 26 janvier 30)
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    hommes. Et tu sers servilement tes maîtres, jusqu’à commettre un crime. Mais tu n’es pas coupable. Tu es “ empoisonné ”. Tu es l’âme empoisonnée que j’attendais. Allons donc ! La nuit et l’endroit favorisent [...] loin : à Ephraïm seulement… – A Ephraïm ? Tu es Samaritain ? – Cela t’indispose ? Je ne suis pas Samaritain. – Effectivement… tu as l’accent de Galilée. Qui es-tu ? Pourquoi ne découvres-tu pas ton visage [...] promis une grande récompense à celui qui le fera. – Tu es… prophète ou bien tu as l’esprit de python[20] ? Il t’a communiqué sa puissance ? Tu es donc un maudit, toi aussi ? Et moi, j’ai accepté ton pain

  7. Le ‘Transitus Virginis’ ou ‘Dormitio Mariae’
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    Sources : -B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , in «Marianum» 32 (1970), 279-287; E. PERETTO, o.c ., 112-113. -A. WENGER, L' Assomption de la T. S. Vierge dans la tradition byzantine, [...] siècle, études et documents, p. 209-241; B. BAGATTI, S. Pietro nella "Dormitio Mariae" , in «Bibbia e Oriente» 13 (1971), 42-49. -B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , o.c., 287. -G. BESUTTI [...] 1978/4, 5-6. [1] B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , in «Marianum» 32 (1970), 279-287; E. PERETTO, o.c ., 112-113. A. Gila et l’équipe de MDN.

  8. Le ‘Transitus Virginis’ ou ‘Dormitio Mariae’
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    Sources : -B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , in «Marianum» 32 (1970), 279-287; E. PERETTO, o.c ., 112-113. -A. WENGER, L'Assomption de la T. S. Vierge dans la tradition byzantine, du [...] siècle, études et documents, p. 209-241; B. BAGATTI, S. Pietro nella "Dormitio Mariae" , in «Bibbia e Oriente» 13 (1971), 42-49. -B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , o.c., 287. -G. BESUTTI [...] 1978/4, 5-6. [1] B. BAGATTI, Le due redazioni del "Transitus Mariae" , in «Marianum» 32 (1970), 279-287; E. PERETTO, o.c ., 112-113. A. Gila et l’équipe de MDN.

  9. Le Messie souffrant
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    l'époque du "deuxième Isaïe" (Is 40-55), Cyrus, le roi perse, permet le retour des Juifs qui étaient exil és à Babylone . Dieu exerce sa royauté sur l'histoire. Parmi les Juifs, l'acteur principal n'est pas un [...] écrits dans le contexte du retour d’ exil . Un contexte douloureux à plusieurs égards : 1- les exil és sont jugés comme des « punis » par ceux qui n’ont pas connu l’ exil . 2- Pourtant, leur foi a tellement [...] et samaritaine. C’est dans ce contexte qu’est chantée la mission du Serviteur qui rassemble les exil és, progressivement persécuté, jugé et mis à mort. Les chants du Serviteur doivent être interprétés dans

  10. Lc 2, 39-40 : Le réalisme de saint Luc
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    : « Alors les scribes et les pharisiens dirent à Marie : "Es-tu la mère de cet enfant?" Elle répondit : "Je le suis." Et ils lui dirent : "Tu es heureuse parmi toutes les femmes, car Dieu a béni le fruit [...] raconte sa propre enfance avec triomphalisme : Flavius Josèphe racontant sa propre jeunesse : « Vers la 14e année (51-52 après Jésus Christ ), tout le monde me félicitait pour mon amour de l'étude, car conti

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