Deutéronome, et ils ont relu l'histoire des rois à cette lumière. Ils accueillent les exil és comme des punis. Les exil és qui reviennent, eux, ont découvert que les idoles "ont une bouche et ne parlent pas" [...] Retour d’exil : 3e Isaïe Le contexte, la période perse (515 à 445 environ) La langue parlée dans l'empire perse est l'araméen. L'hébreu biblique n'est plus qu'une langue liturgique qu'il faut traduire [...] Prophète d'une apocalypse (c'est-à-dire d'une ouverture du ciel ) « Regarde le Seigneur et vois... Tu es notre Père, notre rédempteur... Reviens à cause de tes serviteurs... Ah ! si tu déchirais les cieux

Marie, étoile de l'espérance (Benoît XVI) Par une hymne du VII e -IX e siècle, donc depuis plus de mille ans, l'Église salue Marie, Mère de Dieu, comme « étoile de la mer »: Ave maris stella . La vie humaine [...] l'espérance des millénaires devait devenir réalité, entrer dans ce monde et dans son histoire. Toi tu t'es inclinée devant la grandeur de cette mission et tu as dit « oui »: « Voici la servante du Seigneur [...] voici ton fils! » (Jn 19, 26). De la croix tu reçus une nouvelle mission . À partir de la croix tu es devenue mère d'une manière nouvelle: mère de tous ceux qui veulent croire en ton Fils Jésus et le suivre

dresse sans ennui et sans tristesse. Il sourit. "Tu es la bénie, Soleil de mon âme ! Toi, la bénie, tu sais tout voir dans la lumière de la Grâce dont tu es remplie ! Ne perdons pas de temps, alors. Il faut [...] - "Tu as quelque préoccupation qui te fait souffrir ?" Demande Marie. "Puis-je te consoler ?" - "Tu es toujours ma consolation, Marie. Mais cette fois, c'est un gros souci... Pour toi." - "Pour moi, Joseph [...] naîtra l'Étoile : le Sauveur. Rachel enterrée à Bethléem dont il est dit : "Et toi, Bethléem Ephrata, tu es le plus petit canton de Juda , mais de toi sortira le Dominateur". Le Dominateur promis à la race de

Dimanche matin Vivre l'Eucharistie avec Marie L'institution de l'eucharistie (C.O.E.) La signification de l'eucharistie (C.O.E.) L'eucharistie comme action de grâce au Père (COE) L'eucharistie comme anamnèse [...] l'Esprit (COE) L'eucharistie comme communion des fidèles (C.O.E.) L'eucharistie comme repas du Royaume (COE) La célébration de l'eucharistie (C.O.E) La communion spirituelle (de désir) Marie et les liturgies [...] coexister avec la convergence formulée dans le texte lui-même. Conseil oecuménique des Églises (C.O.E.) Baptême, eucharistie, ministère (Document de Foi et constitution n° 111) Lire aussi : La date de la

ses souffrances –. C’est alors qu’entre un homme bien vêtu qui se prosterne aux pieds de Jésus. « Qui es-tu ? Que veux-tu ? » Pendant que cet homme soupire et pleure, le maître de maison tire Jésus par un [...] du Tétrarque. Ne t’y fie pas trop. – Parle donc. Que veux-tu de moi ? – Maître, j’ai appris que tu es revenu. Je t’attendais comme on attend Dieu. Viens tout de suite à Capharnaüm. Mon fils est couché [...] sais que tu venais ici. Viens, viens tout de suite, avant qu’il ne soit trop tard. – Comment ? Toi qui es au service de celui qui persécute le saint d’Israël, comment peux-tu croire en moi ? Vous ne croyez

peur ? » Alors Jean, en embrassant ses mains et en pleurant : « Parce que tu es malade. Tu es fiévreuse et angoissée… Et tu n’es pas tranquille. Si tu continues ainsi, tu vas mourir comme lui est mort… – [...] différence entre ma mère et toi, et même je t’aime encore plus qu’elle, parce que tu es la Mère que Jésus m’a donnée et que tu es sa Mère, par conséquent ne fais pas une trop grande différence entre le Fils né [...] loups, lui, ton Agneau… Et pour moi tu n’es pas en peine ?… Je suis tellement plus agneau que lui, non par bonté et pureté, mais par stupidité et par peur. Si tu n’es plus là pour moi, le pauvre Jean sera

la manière la plus ajustée à notre culture et époque. À Guadalupe au Mexique, elle apparait au XVI è s à Juan Diego vêtue comme une reine Aztèque ; elle lui parle dans son dialecte natal de manière si [...] terrible, il était probablement plus facile de toucher le cœur des Aztèques que les Européens du 19 è siècle, imbus de principes rationalistes, d’une mentalité anti-chrétienne et d’une foi inébranlable [...] son horreur. Ils témoignèrent que les hommes tombèrent dans l’enfer comme des flocons de neige. Le 20 è siècle allait créer un enfer sur terre, mais qui pâlit en contraste avec le désespoir et les souffrances

Je passais près de toi, et je te dis : vis ! (16,6)… Je te fis croître… je te parais…. Tu t’es infatuée, tu t’es prostituée (16,15)... Je rétablirai mon alliance (Ez 16,62). Mais Dieu relève son peuple [...] n'en est pas souillé, il en est lavé, et il est béni de Dieu. La présence de Dieu qui suit les exil és Tandis que Josias a surtout une notion du mémorial dans le temps (la grâce du Sinaï de nos Pères; elle [...] une notion du mémorial dans l'espace : la Gloire de Dieu se déplace du temple... et rejoint les exil és. Dieu n’est pas lié à un temple et une terre mais à un peuple . (Ez 9,3 ; 10,4 ; 11, 22-23). Après

Nabuchodonosor roi de Babylone en 587. Alors qu'il n'y a aucune trace des exil és du royaume du nord déportés par l'Assyrie, les exil és à Babylone garderont la foi , la compréhension du mémorial y est pour beaucoup [...] Josias ne se situe pas dans cette violence mais ailleurs, dans ce qui permettra de peuple de passer l'é preuve de l' exil : la théologie du mémorial. Le livre du Deutéronome est surtout rédigé à cette époque [...] beaucoup. Bibliographie A.AVIONA, La Bible par les cartes, Brepols, 1991 Cahier de l'Evangile n°23, Isa?e 1-39, Cerf Cahier de l'Evangile n°63, le Deutéronome, Cerf Françoise Breynaert Lire en application :

de composition les dernières décennies du 3 e siècle (c'est à dire vers 280). Le jugement des experts est que le papyrus ne peut pas être postérieur au 3 e siècle [2] ; à une telle datation ne s'opposent [...] apparaît suffisamment prouvé que l'usage du terme Theotokos dans le milieu alexandrin existait déjà au 3 e siècle [3] . Contexte de cette prière Adressé directement à la Vierge , la prière est un appel pressant [...] Origène qui appelait Marie "mère de Dieu". Ce tropaire n'est donc pas isolé dans le contexte du 3 e siècle. [4] C’est une époque où la distinction entre la liturgie et la piété populaire serait anachronique