Les expressions bibliques : serviteur, servante
En hébreu,
le mot " 'eved " désigne les Hébreux en Egypte, on traduit alors "esclaves" ;
le mot " 'eved " désigne aussi Moïse et David, on traduit alors "Serviteurs" (du Seigneur), et il évident que le service du Seigneur ennoblit et libère.
Marie : la Servante... Bienheureuse
L’ange Gabriel a attendu le libre consentement de la Vierge Marie, et il a dialogué avec elle. Marie n’est pas en soi servante du Seigneur, mais elle se rend volontairement telle.
« Je suis la servante du Seigneur qu'il me soit fait selon ta parole. » (Luc 1,38)
Devenir servante comporte un renoncement à soi pour que la parole de Dieu devienne le critère unique. C’est comme le mouvement descendant des racines dans le sol.
Mais les racines donnent à l'arbre de grandir et l’humble obéissance à Dieu devient le lieu de l’élévation par Dieu. « Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera. » (Jn 12,26).
La Vierge Marie s'est faite servante et chante dans son Magnificat :« le Puissant fit pour moi de grandes choses, toutes le générations me diront bienheureuse...» (Lc 2, 46-58)
Jésus : le Serviteur... Glorifié
Jésus est le serviteur, non seulement serviteur du Père, mais notre serviteur !
« Aussi bien, le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. » (Marc 10, 45)
L’élévation de Jésus par Dieu n’advient pas seulement à cause de son humiliation, mais à cause de son choix libre et conscient d’assumer la condition de serviteur (Cf. Ph 2,7).
Pendant la passion, un accroissement de confiance et d'obéissance est demandé à Jésus, sa demande d’être sauvé de la mort sera exaucée, mais après la passion (He 5,7-8).
Jésus est le Serviteur glorifié. Dans le récit de la passion selon saint Jean, la scène chez Pilate est bâtie sur ce paradoxe.
Le Christ prend un chemin de descente : il est condamné à mort; sa royauté est tournée en dérision; il est flagellé; il n’est plus qu’une épave : voici l’homme; son origine est tournée en dérision; la foule l’a condamné; la foule vocifère; Jésus est jugé et condamné à mort. Ce sont comme les racines qui descendent.
Mais le Christ est aussi élevé. Le mouvement d’ascension est tout aussi bien rythmé par les titres de Jésus : il est le Roi couronné et digne d’adoration; il est le vrai Messie opposé au faux (Barrabas); sa Royauté est d’ailleurs; il dépend d’En Haut; il réalise sa prophétie d’exaltation (Cf. Jn 18,23 à 19,15).
La croix, où Jésus meurt comme un esclave, s'élève aussi comme l'arbre de vie éternelle (SM 22).
Dans la Trinité chaque personne se donne et se reçoit des autres, s’abaisse pour faire place à l’autre mais elle est aussi glorifiée par l’autre.
F. Breynaert
Lire sur ce sujet :
Françoise BREYNAERT, L'arbre de vie,
er%5D=Glossaire" title="D’un mot grec qui signifie «rassembler».Au sens courant, c’est le sig..." class="definition_texte">symbole central de la spiritualité de Saint Louis-Marie de Montfort, éditions Paroles et silence 2006. (Thèse de doctorat).
