sua madre ed i suoi fratelli riceve la sua giusta interpretazione con i due episodi che precedono: 1. Il primo episodio (20-21) si limita all'iniziativa dei parenti (e allo stato attuale appare concluso [...] L'episodio che segue (31-35), vengono la madre e i fratelli di Gesù. Gesù invita tutti ad essere discepoli. 1) Il primo episodio vv 20-21. I parenti non vengono da Gerusalemme, luogo per antonomasia ostile a Gesù
ed esclamò a gran voce e disse "benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno" (Lc 1, 42). Ma anche le parole che la Chiesa aggiunse, anch'esse vengono dallo Spirito Santo : e la stessa
Reconciliatio et poenitentia § 15-16 et § 35, dato a Roma il 2 dicembre 1984 Diamo alcuni esempi (1): - Nell'educazione: la cultura della contestazione, della cavillosità, dei pettegolezzi, della mancanza [...] relazioni internazionali. - Nella cultura: la banalizzazione dell'odio, ma anche di tutti i vizi. (1) Cfr. Jacques Bichot : La personne humaine aux prises avec les structures de péché, Sous la direction
di Dio (Dottrina) Maria madre di Dio, visione d'insieme Patristica prima il concilio di Niceo (325) 1° concilio di Costantinopoli (381) : L'Incarnazione, lo Spirito Santo, Maria vergine concilio di Efeso
cielo rientra in una tradizione ininterrotta e viva anche se l'evento è avvolto nel velo del mistero. [1] Per questo delicato ed interessante tipo di letteratura protocristiana pseudo-epigrafica, cf B. BAGATTI
cielo rientra in una tradizione ininterrotta e viva anche se l'evento è avvolto nel velo del mistero. [1] Per questo delicato ed interessante tipo di letteratura protocristiana pseudo-epigrafica, cf B. BAGATTI
ro con Dio, quella rettitudine che riconoscerà all'israelita «senza falsità» lodando Natanaele (Gv 1,47). Ad essi comincia a parlare delle cose di Dio, come fossero i suoi naturali interlocutori, manifestando
Tempio del Signore, ella è pure identificata con casa dalle sette colonne di cui parla Salomone (Pr 9,1) e che la divina Sapienza, ossia il Figlio di Dio, ha costruito per sé quando si fece uomo. Paolo precisa
la Vergine che crede, lo Spirito che agisce. La contemplazione di Maria quale la Credente (cfr. Lc 1, 45) conduce ad approfondire la portata del suo ruolo nell'economia salvifica: madre del Figlio di Dio
teologi non cattolici presenti al Congresso. Si è così è così pervenuti ad una doppia conclusione : 1) I titoli, come vengono proposti, risultano ambigui, giacché possono comprendersi in modi molto diversi
