desideroe senza aver compiuto ciò per cui l'ho mandata." (Isaïe 55, 8-11) Appunto, tornando al caso di Maria, possiamo dire che ella di fatto abbia superato le difficoltà, allorché Gesù costituiva un problema [...] Marco non risponde a tale quesito. Egli lascia il discorso aperto. A.SERRA Extraits de A.SERRA, Maria di Nazaret, una fede in cammino, ed. Paoline, Roma 1993
presenza della donna che è stata ritenuta degna di diventare la Madre del Signore dell'universo ?" Maria comprese che si dimostravano vere le parole dell'angelo, e la sua mente fu piena d'una speranza i
invece, lo definisce semplicemente "pais", ossia fanciullo. La fonte di questo brano è probabilmente Maria stessa, presente nella comunità (At 1,14). [1] Talmud Babylonese, Niddah 45 b [2] Talmud Babylonese
MARAVAL, sources chrétiennes 296, Cerf, Paris 1982). F. Breynaert Cf. Ignazio CALABUIG, Il culto di Maria in occidente, In Pontificio Istituto Liturgico sant’Anselmo. Scientia Liturgica, sotto la direzione
do ascolto alle fole passioni del corpo, lascio regnare su di me il peccato. Divina Madre di Dio, Maria, strappami dall'Egitto delle passioni, alla schiavitù in cui il nemico mi ha ridotto, vincendo i flutti
salva, ossia divinizza; in quanto uomo, comunica agli uomini la salvezza e cioè la divinizzazione. Maria Vergine-Madre è pertanto la base storica che garantisce che la salvezza si è veramente compiuta: -
di alleanza. Ed egli contempla le nozze dell'alleanza compiuta in modo particolare e personale in Maria : « "Mentre il re riposa nel suo giaciglio, il mio nardo ha emanato il suo profumo" (Ct 1,12). In
esige che sia messa in luce, con il dovuto rilievo, la virginitas cordis (verginità del cuore) di Maria Santissima. Se, per i suoi valori simbolici, è importante la virginitas carnis (verginità del corpo)
«Chi sono io perché vada dal Faraone e faccia uscire i figli d'Israele dall'Egitto?» (Es 3,11); così Maria: «Come avverrà questo, poiché io non conosco uomo?» (Lc 1,34). Quindi il mutismo di Zaccaria non è
sul Annunciazione di un particolare rilievo. Il brano qui sotto evoca l'Incarnazione nella Vergine Maria quale riconciliazione fra Dio e l'umanità. "Gioisci piena di grazia, il Signore è con te !" (Lc 1
