visiblement. Les autres hommes ont une attitude fermée, attendant ce qui va se passer. « Simon, toi qui es désormais le chef de famille, pourquoi ne m’accueilles-tu pas ? Je viens pleurer avec toi. J’aurais [...] tellement voulu être avec vous, à l’heure de la souffrance ! Ce n’est pas ma faute si j’étais au loin. Tu es juste, Simon, et tu dois le dire. » L’homme reste sur la réserve. « Et toi, Joseph, dont le nom m’est [...] répond durement Joseph. Et Simon : « Tu aurais dû rester. Tu savais qu’il était mourant. Pourquoi n’es-tu pas resté ? Il désirait ta présence… – Je n’aurais pas pu faire davantage pour lui que ce que j’avais

sacrifices. Et cela pour te donner de la joie, pour ne pas te voir comme tu es maintenant, ou comme tu étais au mois de Scebat. Tu es si pâle et si affligé, mon Maître et Seigneur que nous ne sommes pas dignes [...] des cueilleuses, installés sur leurs nattes à l’ombre des arbres. « Maître ! – Simon, comment donc es-tu ici ? Et toi, Barthélemy ? Vous deviez partir demain soir après le crépuscule du sabbat… – Maître [...] Pierre l’interrompt : – Parle, dépêche-toi ! » Et il achève : « Judas est devenu un démon, depuis que tu es parti. On ne pouvait plus parler, plus discuter. Il s’est disputé avec tout le monde… Et il a scandalisé

te guérir ? – Je n’en ai jamais douté. Mais j’ai dû guérir par moi-même parce que tu t’es absenté longtemps. Où es-tu allé ? – Jusqu’aux confins d’Israël. C’est ainsi que j’ai occupé les jours entre Pâque [...] entourés de serviteurs ou de clients, les pharisiens qui regagnent leurs riches demeures. Les gens s’é­cartent avec respect pour les laisser passer, quitte ensuite, à peine sont-ils plus loin, à les maudire [...] du ciel, mais de son siège… C’était plus beau avant ! – Je viendrai voir ton grand-père demain. Tu es content ? » Et Jacques est remplacé par Benjamin, pas celui de Magdala, mais celui de Capharnaüm, rencontré

tout comme les disciples et la foule. Mais un buisson touffu de buis cache celui qui supplie. « Qui es-tu ? Avance. – Impossible. Je suis infecté. Je dois me rendre auprès du prêtre pour être rayé du monde [...] dans les bras d’une autre, parente ou amie, je ne sais. Jésus avance encore vers le malheureux : « Tu es bien jeune ! D’où vient cette lèpre ? » Le jeune homme baisse les yeux, a les joues en feu, balbutie [...] tu offensais Dieu et ton prochain ? Qu’as-tu fait de ton âme… de ta jeunesse ? – J’ai été tenté… – Es-tu un enfant pour ignorer que ce fruit est maudit ? Tu mériterais de mourir sans que j’aie pitié. –

vous ? Sur ton ordre ? Seul le Maître peut me donner des ordres, et c’est à lui seul que j’obéis. Qui es-tu, toi ? Un pauvre… – Pêcheur, ignorant, rustre, bon à rien. Tu as raison… Je n’ai pas besoin de toi [...] embrassent Pierre en s’écriant : « Et tu t’étonnes que Jésus t’ait donné la première place parmi nous ? Tu es pour nous un maître… – Moi ? Pour ça ? Cette bagatelle ! Je suis un pauvre homme… Mais je vous demande [...] ressent…, se plaint Simon le Zélote. – Mais tu dis habituellement que, depuis que tu as été guéri, tu t’es toujours senti fort ? » demande derrière lui Judas qui les a rejoints. « L’effet du miracle est peut-être

voulus, mais toi, non. Tu as dû insister à plusieurs reprises pour te faire accepter. C’est toi qui t’es imposé. Je ne sais ce qui me retient de tout raconter aux autres… – Avec vous il est impossible de [...] lépreux : ils sont tous guéris. Si tu n’étais pas là — car tu avais hâte de partir chez des… amis et tu n’es donc pas au courant —, cela n’empêche pas que les vallées de Jérusalem et même beaucoup d’autres résonnent [...] semblable, si vous ne vous en souviendriez pas ! – Adieu, Judas. Il vaut mieux que tu restes seul. Tu es trop énervé. Si, du moins, tu savais ce que tu as ! – Ce que j’ai, Thomas ? J’ai que je vois que l’on

déjà en usage chez les Cisterciens dès le XII è s, s’est ensuite développée sous la double influence des Chartreux et des Dominicains , principalement au XV è s, notamment grâce au chartreux Dom Henri Egher [...] ordres monastiques (cistercien mais surtout chartreux et Dominicain) et à la liturgie. C’est au XII è s, au moment du grand essor de la dévotion mariale, avec l’influence de saint Bernard de Clairvaux [...] les mourants de chaque continent, sans oublier la Bienheureuse Pauline Jaricot , qui a créé au XIX è s le Rosaire vivant , fondé sur la participation de plusieurs personnes à la récitation quotidienne

9, 18) ou du retour des fils de Rachel (Jr 31, 15) mais jamais du retour de Judas , qui sera exil é plus tard. Plus tard, l'éditeur, inspiré lui aussi, placera ces chapitres à la fin du livre de Jérémie [...] ] Pourquoi ma souffrance est-elle continue, ma blessure incurable, rebelle aux soins ? Vraiment tu es pour moi comme un ruisseau trompeur aux eaux décevantes ! » (Jr 15, 15-18) Ces derniers mots de Jérémie [...] (Jr 25, 11-13) L' exil a commencé en l'an 597 ou en l'an 587 selon que l'on compte les premiers exil és ou le roi . La fin de l' exil est elle aussi assez imprécie : en l'an 538, Cyrus permet le retour des

commandement de Jésus, l'é vocation de l' Esprit Saint : amour versé dans nos cœurs, feu de charité envoyé lors de la Pentecôte sur l' Eglise , don de la pleine liberté des fils de Dieu. T u es bénie entre toutes [...] tous: V irgen de la Caridad del Cobre Patronne de Cuba! Que Dieu te garde, Marie, pleine de grâce! Tu es la Fille bien -aimée du Père, La Mère du Christ , notre Dieu, le Temple vivant de l' Esprit Saint [...] toutes les femmes et Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni! Tu es venue visiter notre peuple et tu as voulu rester parmi nous comme Mère et Notre-Dame de Cuba, au cours de son pèlerinage le long des

9, 18) ou du retour des fils de Rachel (Jr 31, 15) mais jamais du retour de Judas , qui sera exil é plus tard. Plus tard, l'éditeur, inspiré lui aussi, placera ces chapitres à la fin du livre de Jérémie [...] ] Pourquoi ma souffrance est-elle continue, ma blessure incurable, rebelle aux soins ? Vraiment tu es pour moi comme un ruisseau trompeur aux eaux décevantes ! » (Jr 15, 15-18) Ces derniers mots de Jérémie [...] (Jr 25, 11-13) L' exil a commencé en l'an 597 ou en l'an 587 selon que l'on compte les premiers exil és ou le roi . La fin de l' exil est elle aussi assez imprécie : en l'an 538, Cyrus permet le retour des