le de Marie est vue par les pères de l'Église comme une élévation dans la gloire du Seigneur. Ainsi, le patriarche Saint Modeste de Jérusalem (VII è s) affirme ainsi que « Le Christ notre Dieu a établi [...] Appliquant à la Mère de Dieu (Theotokos) ce qui est dit du Christ, saint Jean Damascène, Docteur de l’Église, qui nous a laissé trois homélies sur la Dormition de Marie, s’adresse ainsi à la Vierge Marie: « Ton [...] peuvent le moduler, tandis que les Apôtres et les Pères tout remplis de Dieu chantent des cantiques divins composés par l'Esprit ».[6] N.B. Pour rendre plus compréhensible l'Assomption de Marie dans la
éternel de sainteté» [2] . Le don fait à Marie par Dieu consiste dans la participation à sa sainteté. Cette sainteté de Marie ne lui a pas été donnée une fois pour toutes, c'est-à-dire au moment de la conception [...] conception, lumière de tous les croyants [Quand Marie, le 25 mars 1858 dit à Bernadette « Je suis l'Immaculée Conception » la formule est un peu surprenante, on s'attendrait plutôt à « Je suis conçue immaculée [...] et de toujours, Marie a été et demeure avant tout celle qui est "bienheureuse parce qu'elle a cru" : elle a cru la première » [6] . Depuis la naissance et la découverte de Jésus dans le temple, elle «conservait
incarnatus est " ) est rapportée en même temps à l’Esprit Saint et à la Vierge Marie, comme à un unique principe composé, divin et humain. "Spiritu Sancto" dans le grec original est sans l’article, qui aurait [...] "Vierge" est extrêmement significatif. Il est lié à la personne de Marie comme apposition, non comme adjectif ou attribut. Le texte grec devrait être traduit : "Marie, La Vierge", il indique doctrinalement la [...] non pas créé, de même nature que le Père, et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes et pour notre salut , il s'est incarné de l' Esprit Saint et de la Vierge Marie. » Clarifier l’origine et la nature
la petite fille lui a tout raconté, ainsi qu’à son père et à son oncle… Mais on l’a punie pour m’avoir parlé. Je le sais, car l’enfant a couru derrière moi pendant que je quittais le village… Mais peu importe [...] bien que je n’aime pas les curiosités inutiles. C’était à Nazareth. Tu te rappelles la maman de Sarah ? Elle était très malade quand nous sommes arrivés à Nazareth et on nous a dit que la petite fille [...] rebelle… Je l’ai guérie tout de même… à cause de ses enfants. Et j’ai dit à Sarah, qui était dans le jardin, en la caressant : “ Je guéris ta mère. Rentre à la maison. Ne pleure plus. ” A l’instant même la femme
perdu l’homme par le péché originel… Je pense à ce que nous a volé Satan en entraînant nos premiers parents. Il nous a enlevé ce pouvoir d’aimer Dieu comme l’a aimé Marie… Il nous a enlevé le pouvoir d’aimer [...] refuse rien. Elle m’a tout donné. Je lui donne tout. Elle a connu toute la souffrance. Je lui donne toute la joie. Je voudrais que, quand vous pensez à Marie, vous méditiez sur son agonie, qui a duré trente-trois [...] quelquefois sur les cimes de nos Alpes, à la frontière. Quand je regarde vers le nord, c’est ce que j’ai sous les yeux. Je vois aussi sans difficulté, à droite, tout en bas, le lac, et à gauche, plus élevées
vous avez le Saint-Esprit : en d'autres termes, vous avez le Père, le Fils et le Saint. Esprit. D'ailleurs le Père ne va point sans le Fils, non plus que le Fils sans le Père, de même que le Saint-Esprit [...] demeure il a taillé sept colonnes. Qu'est-ce à dire, il a taillé dans cette maison sept colonnes, si ce n'est qu'il l'a préparée par la foi et par les œuvres à être une demeure digne de lui? Le nombre trois [...] trois est le nombre de la foi à cause de la Trinité, et le nombre quatre est celui des mœurs à cause des quatre vertus principales. Je dis donc que la Trinité s'est trouvée dans la bienheureuse Marie, et s'y
action] et renvoie - tout comme le mot grec basileia - à l'exercice de la seigneurie du roi , à son être souverain »* . Il n'est pas question d'un « royaume » à venir ou encore à instaurer, mais de la [...] rendre à nouveau accessible et assimilable ce qu'elle considère être le message de Jésus. On a pu dire qu'avant le concile régnait l'ecclésiocentrisme : l' Eglise aurait été alors présentée comme le centre [...] e. Puis on serait passée au christocentrisme présentant le Christ comme le centre de tout. Mais, ajoute-t-on, non seulement l' Eglise divise, le Christ aussi, lui qui appartient aux seuls chrétiens. Donc
action] et renvoie - tout comme le mot grec basileia - à l'exercice de la seigneurie du roi , à son être souverain »* . Il n'est pas question d'un « royaume » à venir ou encore à instaurer, mais de la [...] rendre à nouveau accessible et assimilable ce qu'elle considère être le message de Jésus. On a pu dire qu'avant le concile régnait l'ecclésiocentrisme : l' Eglise aurait été alors présentée comme le centre [...] e. Puis on serait passée au christocentrisme présentant le Christ comme le centre de tout. Mais, ajoute-t-on, non seulement l' Eglise divise, le Christ aussi, lui qui appartient aux seuls chrétiens. Donc
pierre (Actes 6, 14). Comme pour Jésus, la décision de le mettre à mort se précipite quand il est question du "Fils de l'homme" : les adversaires d'Etienne commencent à le lapider à partir du moment où Etienne [...] Etienne dit : "Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu." (Actes 7, 56) Comme le Seigneur crucifié, Etienne prie lui aussi : " Seigneur , ne leur impute pas ce péché." [...] et cela malgré le fait que selon le récit des Actes des Apôtres une multitude de prêtres obéissaient à la foi (Ac 6, 7). Paul , cependant, n'a pas négligé ce problème. Bien au contraire, le centre de son
né à Byzance. Ayant fait de brillantes études à Constantinople, il fréquente de nombreuses personnalités, notamment à la cour de l'empereur Michel V le Calfat (de 1041-1042), puis, de 1042-1055, à la cour [...] (futur empereur). Le schisme de l’Église byzantine Constantin (futur Michel) Psellos a courageusement soutenu le Pape contre les tenants du schisme de l'Église byzantine. En 1054, a lieu l'excommunication [...] est aussitôt en disgrâce à la cour. Il entre alors dans les ordres au couvent du mont Olympe de Bithynie, sous le nom de Michel. En 1055-1056, l'impératrice Théodora le rappelle à la cour. Il est responsable
