Saint Sacrement . Près du tabernacle, une statue représentant la Vierge , debout sur un globe et adossée à la Croix , réplique de la Vierge apparue à Amsterdam ( apparition reconnue depuis lors) : Notre [...] allons ensemble à la chapelle. » Agnès continue sa prière devant la statue : une réplique de la Vierge apparue à Amsterdam ( apparition reconnue depuis lors), Notre Dame de Tous les Peuples. La voix se [...] La sœ ur regarde et se prosterne très émue. Agnès la rejoint : elle perçoit sur les mains de la Vierge une blessure analogue à la sienne, le sang suinte également . Le samedi 13 octobre 1973, après laudes
sont en péril. Saint Bernard (1091-1153) In Assumptione B. V. M., sermo 4, n°8-9 dans Ecrits sur la Vierge Marie , Mediaspaul, Paris 1995, p. 145-146 Chapitre : Mère de miséricorde, avocate et médiatrice
II et d'une parole de Luther constitue en soi un petit clin d'œil œcuménique: « La présence de la Vierge dans l'Église encourage ainsi les chrétiens à se mettre chaque jour à l'écoute de la Parole du Seigneur [...] Jean Paul II, Audience générale du 22.11.95) « Seul l' Esprit Saint peut nous révéler Dieu. La très Vierge part d'une expérience vécue. Elle a été instruite et formée par l' Esprit Saint lui-même qui, seul
Dieu, il est séparé de la divinité. Si quelqu'un vient à dire que le Christ est passé à travers la Vierge comme à travers un canal sans avoir été formé en elle d'une manière à la fois divine et humaine - [...] des conciles d’Ephèse et de Chalcédoine. Pour les gnostiques, le Christ serait passé à travers la Vierge comme à travers un canal sans rien prendre d'elle, il n'a pas une chair réelle. Grégoire de Naziance [...] Arméniens Edesse =?anl?urfa ou Raha : ville de saint Ephrem Hiérapolis : l’épitaphe d’Abercius, la Vierge Mère et l’Eucharistie Istanbul = Byzance = Constantinople Istanbul, le premier concile de Constantinople
Dieu, il est séparé de la divinité. Si quelqu'un vient à dire que le Christ est passé à travers la Vierge comme à travers un canal sans avoir été formé en elle d'une manière à la fois divine et humaine - [...] des conciles d’Ephèse et de Chalcédoine. Pour les gnostiques, le Christ serait passé à travers la Vierge comme à travers un canal sans rien prendre d'elle, il n'a pas une chair réelle. Grégoire de Naziance
les vertus morales que Marie aime. Ces vertus attirent en nos cœurs Marie et le Christ : « Elle est vierge ; et amie de la virginité ; elle est chaste et amie de la chasteté. Si donc avec le corps nous purifions
les vertus morales que Marie aime. Ces vertus attirent en nos cœurs Marie et le Christ : « Elle est vierge ; et amie de la virginité ; elle est chaste et amie de la chasteté. Si donc avec le corps nous purifions
prière comme à celle qui pouvait porter secours à une vierge en danger". Oratio XXIV, 10-11 Ambroise, évêque de Milan, exhorte les vierges à prier la Vierge pour recevoir d'elle la grâce divine: « Recevez d'Elle [...] pas maintenant à Dieu une Déborah, il ne manque pas à Dieu une Yaëlle. Nous avons, nous aussi, la Vierge et Mère de Dieu Marie qui intercède pour nous. Si en effet une femme quelconque remporta la victoire [...] nous laissons pas nous prendre de la torpeur. Nous avons notre Dame, la mère de Dieu la toujours- vierge Marie : ne devenons pas paresseux ! Nous avons le chœ ur des martyrs, ne soyons pas indolents ! Supplions
lettre présente le culte de la Vierge Marie dans la liturgie romaine rénovée, et développe comme Marie est un modèle de l' Eglise dans l'exercice du culte. Le culte de la Vierge a rapport avec le Père, le [...] le Fils et l' Esprit Saint . Le culte de la Vierge a des dimensions bibliques, liturgiques, oecuméniques et anthropologiques (avec par exemple un accent très net sur la puissance libératrice du Magnificat [...] Cœ ur immaculé de Marie. Le pape Jean Paul II a donné la Lettre apostolique sur le Rosaire de la Vierge Marie. Cette lettre contient des indications mystiques sur e culte marial. Se souvenir du Christ
apporta la délivrance. Saint Bernard (1091-1153), Sermon des douze étoiles, §1-2, dans Ecrits sur la Vierge Marie , Mediaspaul, Paris 1995, p. 15-17 Lire aussi : Marie et Jésus, un rapport asymétrique (doctrine)
