Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Marie dans le combat de l'Église selon saint Jean-Paul II (1920-2005)
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    tombe, mais qui cherche à se relever» (RM 52). Un autre texte opportun est l’exhortation post synodale Ecclesia in Europa (EE) de Jean Paul II : ce texte suit le livre de l’ Apocalypse et en constitue une [...] Jean Paul II a parlé plusieurs fois du rôle de Marie dans les luttes de l’histoire. Le premier grand texte est sa lettre encyclique « La mère du Rédempteur » (1987). En tant que Mère de Jésus, Marie se situe

  2. Marie, Nouvelle Ève selon saint Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716)
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    la victime, née de sa chair , le consentement de son amour . » ( Vatican II , Lumen Gentium 58) Ce texte a été longuement repris par Jean - Paul II [2] qui a aussi ressaisi l'enseignement de saint Louis-Marie [...] obéissance "cause de salut pour elle-même et pour tout le genre humain" ( Adversus Haereses III, 22, 4, texte cité par Vatican II , LG 56). [2] Jean Paul II, Redemptoris Mater § 14. Il développe alors la comparaison [...] Louis-Marie de Montfort, Traité § 53; Saint Irénée, Adversus haereses , III, 21, 10-22, 4. [4] Cf. texte cité auparavant : saint Louis-Marie de Montfort, Traité, § 248. Lire plus sur saint Louis-Marie de

  3. La virginité de Marie (Mt 1, 25)
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    distingue les textes qui supposent un changement (pour l'A.T cf. Dan 11, 36; Ruth 2, 21; Nm 32, 17; Gn 24,33; pour le N.T cf., Mt 2, 13.15; 14,22; Ac 23,12.14.21; Lc 1, 80) et les textes qui supposent [...] cette préposition est connu : en Daniel 2, 34; 7, 4.9.11 et dans le Talmud de Jérusalem. [3] -4- Le texte de saint Matthieu « il ne la connut pas jusqu'au jour où elle mit au monde son fils » Mt 1,25 n'implique

  4. La foi est un germe de la vraie vie (Benoît XVI)
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    grecque hypostasis devait être traduite en latin par le terme substantia . La traduction latine du texte, née dans l'Église antique, dit donc: « Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non [...] perception de ces biens. Luther : la foi consiste à être ferme. Une interprétation trop faible du texte. Benoît XVI explique : Mais à Luther, pour qui la Lettre aux Hébreux comme telle n'était pas très [...] de ce que l'on ne voit pas). En soi, cela n'est pas faux, mais ce n'est pas cependant le sens du texte, parce que le terme grec utilisé ( elenchos ) n'a pas la valeur subjective de « conviction », mais

  5. Le nouvel Adam et la nouvelle Eve
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    la victime, née de sa chair , le consentement de son amour . » ( Vatican II , Lumen Gentium 58) Ce texte a été longuement repris par Jean - Paul II [2] qui a aussi ressaisi l'enseignement de saint Louis-Marie [...] obéissance "cause de salut pour elle-même et pour tout le genre humain" ( Adversus Haereses III, 22, 4, texte cité par Vatican II , LG 56). [2] Jean Paul II, Redemptoris Mater § 14. Il développe alors la comparaison [...] Louis-Marie de Montfort, Traité § 53; Saint Irénée, Adversus haereses , III, 21, 10-22, 4. [4] Cf. texte cité auparavant : saint Louis-Marie de Montfort, Traité, § 248. Lire plus sur saint Louis-Marie de

  6. Innombrables erreurs de Michel Onfray lors d'une interview sur Radio Notre-Dame
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    le. 9’03 : Louis Daufresne mentionne bien les deux textes de Flavius Josèphe qui parlent l’existence de Jésus et Michel Onfray répond : « Ces textes ne disent pas que Jésus a existé mais que les chrétiens [...] puis copiés, etc » mais il semble ignorer que c’est le cas pour toute la littérature antique ! Ces textes ont effectivement été copiés et recopiés minutieusement par des scribes professionnels. En comparant [...] comparant les manuscrits, la critique textuelle est capable de retranscrire avec précision 99,5% du texte original du Nouveau Testament. Il y a uniquement 40 versets où il y a une hésitation et aucun de ces

  7. Révélation publique et révélations privées (C. Ratzinger)
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    Les trois secrets de Fatima C. Ratzinger commente le troisième secret Commentaire théologique, texte complet Les secrets de Fatima, critique textuelle et la question du concile Révélation publique et

  8. Tradition apostolique (approfondi) : Marie dans la plus ancienne prière eucharistique
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    Cette prière magnifique fascine les spécialistes de la liturgie, sans doute à cause de l'antiquité du texte, de sa théologie archaïque, de l'influence qu'elle a exercée sur la structure et sur les contenus [...] certainement très ancienne : L'écrit date du premier quart du 3° siècle (c'est à dire avant 225), le texte écrit transmet une tradition qui remonte probablement beaucoup plus tôt encore ; l'original grec est [...] la création de l'anaphore est encore libre, l'auteur de la tradition apostolique a écrit ce beau texte comme une proposition et non pas déjà comme une norme fixe. En 1970 cette anaphore est entrée dans

  9. Marie qui défait les noeuds (St Irénée)
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    refait en sens inverse les boucles du nœud. » Saint Irénée, Contre les hérésies, III,22,4 Ce grand texte de saint Irénée s'explique - dans sa théologie de l'histoire... - dans la façon dont Marie est nécessaire [...] (identifiée clairement comme la femme de l’Apocalypse) dénoue en l’écrasant du pied, conformément au texte de la Genèse. L'équipe de MDN.

  10. Le terme grec employé (Ga 4, 4)
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    racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l’adoption filiale. » (Ga 4,4-5) Deux variantes du texte grec [genomenon / gennômenon] Les éditions critiques sont unanimes à préférer "genomenon" L’édition [...] trouve assez souvent dans les minuscules la variante genaomai. C’est le cas en Rm 1,3 et dans notre texte de Ga 4,4. Il n’en reste pas moins vrai que Ga 4, 4 signifie indubitablement «né d’une femme» et non

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