Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Samedi Saint (rite catholique romain)
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    plénitude, de l'annonce évangélique du salut . Elle est la phase ultime de la mission messianique de Jésus, phase condensée dans le temps mais immensément vaste dans sa signification réelle d'extension de [...] (Samedi Saint) Le Saint Suaire, icône du samedi saint L'heure de la mère La mémoire de Marie le samedi Jésus est mis au tombeau. Prière avec la Mère. (Luisa Piccarreta) Le Samedi Saint de Marie (Edith Stein)

  2. La sainteté de Marie suscite notre vénération et notre imitation
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    elle-même, elle donne son fils, le Christ , et le suit jusqu'à la croix . Elle croit à la mission de Jésus, elle croit qu'il donne la vie. M arie est parce que le péché ne l'a jamais effleuré, l'église en [...] s, particulièrement parce qu'on voulait dire que Marie avait aussi bénéficié de la Rédemption en Jésus. Cependant, le sensum fidei général croit en l'absence de péché en Marie, c'est ce que croit l' Eglise

  3. Hymne eucharistique: Adoro te devote (St Thomas)
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    tuo sanguine; Cujus una stilla salvum facere Totum mundum quit ab omni scelere. 6. Pieux pélican, Jésus mon Seigneur , Moi qui suis impur, purifie-moi par ton sang Dont une seule goutte aurait suffi à sauver [...] aspicio, Oro fiat illud quod tam sitio; Ut te revelata cernens facie, Visu sim beatus tuae gloriae. 7. Jésus, que sous un voile, à présent, je regarde, Je t'en prie, que se réalise ce dont j'ai tant soif, Te

  4. Mt 12, 49 : Etre de la famille du Christ
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    Mt 12, 49-50 : Etre de la famille du Christ (St François d'Assise) « [Jésus dit :] "Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là m'est un frère et une soeur et une mère." » (Mt [...] (Mt 12, 49-50) « Nous sommes époux quand par l'Esprit-Saint l'âme fidèle est unie à Jésus- Christ . Nous sommes vraiment frères quand nous faisons la volonté de son Père qui est dans le ciel ; mères quand

  5. L. Lotto, L’allégorie du Vice et de la Vertu, 1505
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    jardinière (Ste Marie, Jésus, Jean Baptiste) S. Raphaël, Le Couronnement de la Vierge, 1503 A. Solari, Vierge allaitant : La madone au coussin vert L. de Vinci, La Vierge, Jésus et Ste Anne, vers 1509

  6. Marie et l'universalisme (St Luc)
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    parole évangélique deviendra sanctuaire de la Présence divine : « Ma mère et mes frères - dira un jour Jésus- sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique » (Lc 8,21 cf. Jn 14,23) « [...] colère contre le prochain est colère contre Dieu, et elle a la même gravité, ce qui explique que Jésus dise : « En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de

  7. La discrétion et le silence de Marie
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    prévalut pas de son autorité maternelle pour interrompre son discours, ou pour entrer dans la salle où Jésus parlait (Mt 12, 46). « Voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler [...] Jean - et les autres à la suite - persévéraient dans la prière avec les femmes et Marie, mère de Jésus. » (Ac 1, 14) Marie ne se plaçait-elle pas la dernière des femmes pour être nommée la toute dernière

  8. Offrande, disponibilité et martyre (Benoît XVI)
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    radicale. Dans le témoignage, Dieu s'expose, pour ainsi dire, au risque de la liberté de l'homme. Jésus lui-même est le témoin fidèle et véridique (cf. Ap 1, 5; 3, 14); il est venu pour rendre témoignage [...] [2] . Le chrétien qui offre sa vie dans le martyre entre dans la pleine communion avec la Pâque de Jésus Christ et devient ainsi lui-même Eucharistie avec Lui. Aujourd'hui encore, les martyrs, en qui se

  9. Annibale Carrache
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    marial au XVI°-XVII° (Réforme, contre-réforme) Lucas Cranach l’Ancien, La Vierge Marie et l’Enfant Jésus sous un pommier L’arbre de Jessé au XVI° siècle : une nouvelle actualité. Fra Bartolomeo (1472-1517) [...] Rubens, L’adoration des bergers, vers 1615 Francisco de Herrera († 1654), St Joseph avec l’Enfant Jésus Francisco de Zurbarán (1598–1664), l’Annonciation Murillo (1618-1682), peintre de la douceur Saint

  10. La conception virginale, lecture œcuménique (ARCIC)
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    té portée contre Jésus est invraisemblable, car cette accusation a pu aussi apparaître parce que l'on savait qu'il y avait quelque chose d'inhabituel concernant la naissance de Jésus (cf. Marc 6, 3 ; Jn

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