Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. L'apocryphe de Jacques et la conception de Marie
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    L’ apocryphe que nous citons est une réponse, en partie érudite, en partie populaire, aux calomnies sur Jésus et Marie. Elle aurait été rédigée probablement vers 150 à Alexandrie. Comme pour les grands [...] soit rapprochée de celle de Jésus Christ donne à ce message une force pour un développement ultérieur. « 1. Joachim fut fort affligé et ne se montra pas à sa femme, mais il se rendit au désert, y planta [...] était descendu vers Joachim, disant : "Joachim, Joachim, le Seigneur Dieu a exaucé ta prière. Descends d'ici. Voici que ta femme Anne a conçu * en son sein".» [1] * Quoique le plus grand nombre de manuscrits

  2. Marie et le mystère de l’Incarnation
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    unique Christ . » [1] L'importance de Marie dérive du fait qu'elle a contribué à rapprocher l'homme de Dieu et à rendre Dieu plus accessible à l'homme : « Dieu était incompréhensible et inaccessible absolument [...] Incarné. Or, pour réaliser l'union entre Dieu et l'homme, le Seigneur il a prévu la contribution singulière d'une créature, Marie : « Dieu a formé de sa même substance et de la Vierge un unique Christ , il est [...] me demandes-tu. Je te réponds: À la crèche, dans le sein virginal de sa Mère. » [2] Saint Bernard exalte la responsabilité personnelle et morale de Marie dans la réponse qu'elle donne le jour de l' An

  3. Benevento : Madonna delle grazie
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    Alphonse de L. + 1787) De la Médiatrice de toutes les grâces à la Médiatrice dans l’ordre de la grâce Jn 2, 3-4. La prière de Marie à Cana et la réponse de Jésus (Libermann, 1840) Se reconstruire et travailler [...] Benevento : Maria SS. Delle Grazie Jusqu’en l’an 1860, Benevento appartenait à l’état pontifical. Le pape Pie XII a proclamé Maria SS. Delle Grazie (Notre Dame des grâces) patronne de toute la région il [...] miséricorde de Marie Avocate au jugement dernier (St Bonaventure) Avec Marie à l'heure de la mort (S. Jean Mauropode) Il faut demander à Marie ! (Saint Bonaventure + 1274) Jn 2, 4-5 Marie médiatrice de grâce

  4. Pierre, l'Apôtre (Benoît XVI)
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    sequela Christi jusqu'à la fin: "Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Puis il lui dit encore: "Suis-moi"" (Jn 21, 19). A partir de ce jour, Pierre a "suivi" le [...] arrivé à mettre sa confiance en ce Jésus qui s'est adapté à sa pauvre capacité d' amour . Et il nous montre ainsi le chemin à nous aussi, malgré toute notre faiblesse. Nous savons que Jésus s'adapte à notre [...] que la foule avait écouté le Seigneur pendant des heures. A la fin, Jésus dit: ils sont fatigués, ils ont faim, nous devons donner à manger à ces gens. Les apôtres demandent: mais comment? Et André, le

  5. Médiation et maternité spirituelle de Marie (Origène)
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    sa mère. » [1] Ailleurs, Origène médite sur le testament du Christ en Croix (Jn 19, 25-27). En réponse à ce testament , les chrétiens (les parfaits) agissent de telle sorte que Marie devienne leur mère [...] de la Visitation : le Christ opère en Marie pour sanctifier Jean -Baptiste. Autrement dit, Origène a déjà perçu la médiation de grâce de Marie sur la terre, une médiation subordonnée au Christ qui opère [...] qu'il ne vit plus, mais que le Christ vit en lui, et, puisque le Christ vit en lui, il est dit de lui à Marie : Voici ton fils, le Christ . » [2] [1] Origène Homélie sur Luc VII,1, dans sources chrétiennes

  6. Françoise Burtz : Passion selon saint Jean (art, XX° s.)
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    disciples (Jn 18, 13-27) Jésus a parlé, il a tout enseigné et a fini son oeuvre de révélation. C'est pourquoi Jésus ne se justifie pas mais il dit au grand Prêtre : « Demande à ceux qui m'ont écouté » (Jn [...] tentation : la nouvelle création est à l'œuvre, et la victoire sur le tentateur. Là, Jésus dit : Je SUIS (souvent traduit « C'est moi »), et les soldats tombent à terre : mot à mot, ils se prosternent comme pour [...] aussi, à verser notre goutte d'eau... (Ci-dessous une proposition de liens pour approfondir). PLAN : La coopération de Marie à la Rédemption La luminosité du tableau, la gloire de Jésus Saint Jean a perçu

  7. Nazareth et le Sinaï
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    prêcher l’Evangile à toutes les nations (Mt 28,16-20). Et c’est à Nazareth en Galilée que le Verbe s’est fait chair . A.SERRA Bibliographie : A. Serra, Myriam, fille de Sion , Médiaspaul 1999 A. Serra, E c’era [...] pour offrir à Israël son don le plus grand, qui est la Torah . Pour quelle raison Dieu a-t-il employé une telle stratégie ? Réponse : parce que le Seigneur destinait sa Loi non seulement à Israël, mais [...] genti (Mt 28,16-20) Ed è proprio a Nazaret di Galilea il Verbo si fece carne (Lc 1,26-28). A.SERRA A. Serra, Myriam, fille de Sion , Médiaspaul 1999 A. Serra, E c’era la Madre di Gesù, Marianum, Roma, 1989

  8. Scribes, prêtres et espérance messianique
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    le prêtre et le sage n'avaient pas le moindre souci : une attention au monde extérieur, à la société, à la nation, à l'histoire. - Le prêtre considérait le monde extérieur au Temple comme de sainteté inférieure [...] milieu des nations ; on ne pouvait porter aucun intérêt à l'histoire réelle de la nation ou à la signification du passé et du futur. - Le sage avait à exprimer la sagesse , donc quelque chose qui valait aussi [...] l'élaboration active d'une nouvelle façon d'être. A l'époque, cela a consisté en une nouvelle manière de concevoir le sens ultime des évènements sans plus se référer à l'historie. Les nations de la terre pensent

  9. La position de l’homme dans l’échelle des êtres
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    l' ange s'incline, et qui a donné chair et sang au Fils de Dieu et médite toutes ces choses en son cœ ur (Lc 2, 19) confirme la position dans l'échelle des êtres que donnent à l'homme des philosophes tels [...] aussi le distinguer des créatures angéliques, avec lesquelles il a en commun l'usage de la raison. Et on ne peut pratiquer cette distinction qu'à partir de sa dimension charnelle. « Chair » ne signifie pas [...] meilleure, resta ouverte tout au long du Moyen Age. De plus la réponse communément admise variait selon les traditions religieuses, et à l'intérieur de celles-ci. Parmi les penseurs juifs, une majorité

  10. Marie et la vie monastique (Odilon de Cluny † 1049)
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    applications à la vie du moine : « Elle a préparé à celui qui venait dans le monde un temple consacré par la vertu céleste et dédié à une virginité perpétuelle. » 2 Le saint abbé se réfère en particulier à l'épisode [...] Cluny) La réforme de Cluny a conduit à une floraison de monastères et de construction d'églises. Elle a aussi grandement développé la dévotion mariale. Saint Odilon (vers 962-1049) a souligné quelques vertus [...] n'hésita pas à se proclamer servante de Seigneur . » 5 La contemplation. L'engagement caractéristique de la vie monastique consiste dans l'exercice de la contemplation et Odilon n'a pas de difficulté à reconnaître

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