l'engageant à adopter le même comportement que Marie. Dans le récit de la naissance de Jésus, Luc note que sa mère « conservait toutes ces choses, les méditant dans son cœur », s'efforçant donc de « mettre [...] Heroldsbach (1949-1952, à Knock en Irlande le 21 août 1879), ou à Saint Séraphin de Sarov. Nous devons noter que ces apparitions étaient presque toujours en compagnie de la Vierge Marie, sa mère, comme pour
appartenance ”. A la différence de l’homme, qui appartient à Dieu non par nature, mais par ressemblance (note de 167.9), Jésus appartient à Dieu par nature : en d’autres termes, il est Dieu comme le Père (il [...] victoire sur les tentations (comme il le dira lui-même en 80.10 et comme cela ressort de la fin de la note de 174.9). Les discours de Jésus des chapitres 487 et 506 sur les deux natures, divine et humaine
p. 877. [2] Clemens Brentano "Vie de la Vierge Marie" en- éditions de la Renaissance, Paris 2006, note à la page 151. [3] Rabbin Azarias de Rubeis, Imreh Binah, chap. LX. feuillet 181 verso, édition de
autour du péché originel ont abouti à des divergences significatives dans la théologie du salut, notamment en ce qui concerne le libre arbitre et la grâce. Le récit biblique "1 Le serpent était le plus rusé
est objet d’une vénération pleine de stupeur de la part d’Elisabeth et de l’ Eglise lucanienne. Notamment, Luc n’aurait jamais écrit comme il l’a fait s’il n’y avait la mère de Jésus n’était pas vénérée
all eternity the Incarnation of the Word, God, in the same decree, chose Mary as his mother Mary did not submit passively to divine decree, but faithfully accepted to work actively for God's plan. In the
Apocalypse suit cette tradition : ainsi la « femme » est la ville de Jérusalem, mais il faut aussitôt noter deux nouveautés. 1) L’époux n’est pas Dieu en général, mais le Christ . 2) L’épouse est encore la
manière dont Jésus a parlé de sa douloureuse passion comme étant aussi l'heure de sa glorification. Notes : (1) Pesch Rudolf, Das Markusevangelium. Zweiter Teil, HThKNT, II, Fribourg-Bale-Vienne 1977, p.
courageux Montfort a su dépasser les habitudes de son temps pour vivre l’Evangile de façon radicale, notamment lorsqu’il a considéré à part égale les exclus de l’hôpital de Poitiers, et lorsqu’il développa une
conosciuto uomini illustri: Pietro, martire (300-311); Atanasio (328-373), Cirillo (412-444), tutti ben noti per la loro dottrina. Nei deserti, c'erano asceti illustri come Sant'Antonio, San Paolo Eremita, San
