Marie de Nazareth
À Jésus Par Marie
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  1. Le voyage de Nazareth à Aïn Karem
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    prime due nel paese montagnoso di Giuda per la visitazione e la nascita di Cristo; le altre due nel tempio di Gerusalemme per la presentazione e il ritrovamento» (4) (1) Cf. L. DEISS, Elementi fondamentali [...] viaggio da Nazaret fino a Ain Karem (Gerusalemme) Il viaggio di Maria da Elisabetta ha due motivazioni e due sensi. Due motivazioni del viaggio La carità verso Elisabetta. (1) L'obbedienza a Dio che ha dato [...] trasportata a Gerusalemme nel tempo di Davide (2 Sam 6, 2-11) Maria, come l'arca, porta la santa presenza e la gioisa benedizione di Dio. (3) Un anticipo del futuro viaggio di Gesù verso Gerusalemme. Si assiste

  2. Pâques et le temps pascal
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    une vie incorruptible à ceux qui se sont endormis en Adam, Nous t’exaltons, toi qui es bénie entre les femmes. Tu es devenue le temple et la chambre nuptiale du créateur du ciel et de la terre Qui renouvelle [...] , toi qui es bénie entre les femmes. Tu donnas à boire ton lait immaculé à celui qui nourrit l’univers, Qui renouvelle parle feu nos frères qui se sont endormis. Nous t’exaltons, toi qui es bénie entre

  3. 1997-2008 : pétitions et colloques pour un 5° dogme
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    Rédemption», promu et réalisé par six cardinaux: T. Toppo, L. Aponte Martínez, V. Vithayathil, E. Gagnon, R. Vidal et E. Corripio Ahumada, qui ont signé à la fin du colloque la déclaration de leur intention de [...] En février 2008, l'agence Zenit a rapporté qu'en Janvier 2008, cinq des six signataires (Cardinal E. Gagnon est décédé en Août 2007) ont envoyé aux évêques du monde entier une demande de pétition pour [...] the Pontifical International Marian Academy , in Inside the Vatican 6 (1997), 25. Oggi quel numero è cresciuto: la lettera inviata a tutti i vescovi del mondo il I gennaio 2008-di cui si dirà fra poco-parla

  4. Jeudi et Vendredi saint (rite maronite)
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    la lumière [1] Seigneur , aie pitié de nous et secours-nous ! Seigneur , tu invites et es le repas, tu convies et es le festin, en cette pâque à laquelle tu nous fais participer et où tu nous donnes ton [...] du Père, en ce jour, le plus grand de toute l'Histoire, Tu comparais méprisé devant Pilate , toi qui es assis dans la gloire à la droite de ton Père, Tu restes en silence devant tes juges, toi qui par lui [...] lui dit toutes choses, Tu marches sur le chemin du Golgotha en portant le bois de la croix , toi qui es assis sur le char des chérubins drapé de parures lumineuses ; Sur ta tête, les épines sont tressées

  5. Marie et les martyrs - inscription à Ste Marie majeure (5° siècle)
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    de Rome il y avait une très ancienne inscription en latin, maintenant perdue, elle date environ du 5 e siècle : Virgo Maria, tibi Xystus nova tecta dicavi, digna salutifero munera ventre tuo. Tu genitrix [...] porte le salut un digne nouveau toit (=une nouvelle Eglise ). Toi, Mère qui n'a pas connu d'homme, tu es devenue enceinte en maintenant intègres tes entrailles, et de toi est venu au jour le Sauveur. Voici [...] L'hommage aux martyrs est lié à l'hommage envers la Vierge Marie dont ils rendent témoignage. [1] E. DIEHL, Inscriptione latinae christianae veteres, I, Berlin 1925. n.976. pp. 182-183. F.Breynaert, en

  6. 197 - Au Temple avec Joseph d’Arimathie (samedi 25 mars 28)
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    que ta mère, en vraie juive, avait l’esprit prophétique ? Tu es le garçon consacré au Seigneur, et qu’on ne rachète plus. Tu es à moi, tu es à Dieu comme disciple et donc comme futur prêtre de ton Seigneur [...] tu étais Félix, maintenant tu es Jean. Garde toujours à l’esprit la grande grâce que Dieu t’a faite, toujours. Mais laisse de côté la dégradation de ce que tu as été… N’es-tu plus revenu au Temple ? – Oh [...] Jean d’En-Dor qui paraît avoir honte d’entrer au Temple. Pierre demande à son petit protégé : « Tu n’y es jamais venu ? », s’attirant cette réponse : « Quand je suis né, père, mais je ne m’en souviens pas

  7. Présentation de Jésus au Temple: 2 février (rite maronite)
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    louange et gloire, maintenant et à jamais. Amen. Prière du matin Gloire à toi qui es caché dans le Saint des saints, et qui es entré dans le Temple comme un petit enfant de quelques jours ; Àtoi la reconnaissance [...] soumettre À toi l'exaltation, toi à qui sont présentés les offrandes et offerts les sacrifices et qui t'es fait pour nous offrande et sacrifice. Dans ta miséricorde, accepte les prières (et l'encens) que nous

  8. 2 février : rite maronite
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    louange et gloire, maintenant et à jamais. Amen. Prière du matin Gloire à toi qui es caché dans le Saint des saints, et qui es entré dans le Temple comme un petit enfant de quelques jours ; Àtoi la reconnaissance [...] soumettre À toi l'exaltation, toi à qui sont présentés les offrandes et offerts les sacrifices et qui t'es fait pour nous offrande et sacrifice. Dans ta miséricorde, accepte les prières (et l'encens) que nous

  9. Incarnation et inspiration des Écritures
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    octobre 1902, E.B., n. 142). La même « véhémence » dans l’approbation, le même adverbe (« vehementer ») se retrouvent dans Divino afflante Spiritu à propos des recherches de critique textuelle (cf. E.B., n. 548) [...] par une vie sanctifiée » (E. B., n. 89). Dans une formule plus brève, empruntée à saint Augustin, Divino afflante Spiritu exprimait la même exigence : « Orent ut intellegant ! » (E. B., n. 569). Oui, pour [...] des langues humaines, se sont faites semblables au langage humain en tous points, excepté l’erreur » (E.B., n. 559). La mise par écrit des paroles de Dieu, grâce au charisme de l’ inspiration scripturaire

  10. Les Icônes et l'iconographie mariale
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    saintes (les icônes) et leur culte, a déchiré l’Empire byzantin aux VIII e et IX e siècles [1] . C’est le Concile de Nicée II, le 7è concile œcuménique (787) [2] , qui a fixé le culte des images, en précisant [...] décisives pour l’histoire de l’icône. Histoire de l’Icône Nous connaissons les icônes depuis le V e ou VI e siècle. Cette longue tradition, qui s‘est perpétuée au fil des siècles, a traversé plusieurs crises [...] représentation des images saintes (les icônes) et leur culte, a déchiré l’Empire byzantin aux VIII e et IX e siècles [6] . Elle est liée au culte des icônes, qui a été accusé d’être idolâtrique, au lieu d’être

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