Doktryna socjalna Kościoła, Maryi i Józefa

Kiedy św. Łukasz powtórzył dwa razy, że Maryja zachowywała wszystkie te sprawy i rozważała je w swoim sercu (Łk 2, 19, 51), podkreślając w ten sposób,że „wszystko" z punktu widzenia holistycznego - jakby to powiedzieć dzisiaj -, znajduje się w doktrynie socjalnej Kościoła:

« Zbawienie, które z inicjatywy Boga Ojca jest ofiarowane w Jezusie-Chrystusie, realizuje się i krzewi przez dzieło Ducha Świętego, jest Odkupieniem dla wszystkich ludzi i człowieka w jego całości.
Jest to Zbawienie powszechne i całkowite, dotyczące istoty ludzkiej we wszystkich jego wymiarach: osobistym i socjalnym, duchowym i cielesnym, historycznym i transcendentnym » (1).

W konsekwencji (2): - Cała doktryna socjalna Kościoła posiada głęboką jedność: wizję człowieka. - Życie socjalne jest związane z życiem Kościoła. Doktryna socjalna nie może być oderwana zatem od życia z Kościołem. - Problemy związane z zatrudnieniem lub problemy ekonomiczne nie są nigdy problemami z samym zatrudnieniem i problemami wyłącznie ekonomicznymi, jak również problemy środowiskowe wyłącznie problemami otoczenia, itd. W ten sposób zauważamy jako niepodzielne, dwa następujące fakty: - Na szczycie konstytucji dogmatycznej Kościoła, ojcowie Soboru umieścili rozdział VIII « Błogosławiona Maryja Dziewica, Boża Rodzicielka, w misterium Chrystusa i Kościoła ». - Kościół zaprasza wierzących do powierzenia wszystkich problemów socjalnych Najświętszemu Sercu Niepokalanie Poczętej Maryi (3).

---

(1)Conseil pontifical « Justice et paix », Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise, §38

(2)Mgr Giampaolo Crepaldi, sous la direction de : Paul. H. Dembiński, Nicolas Buttet, Ernesto Rossi di Montelera, Car c'est de l'homme dont il s'agit, Parole et Silence, DDB 2007, p. 15-21

(3)Jean Paul II, Exhortation apostolique Reconciliato et paenitentia, § 35

Synteza F. Breynaert