l'aurore, belle comme la lune, resplendissante comme le soleil ? » (Ct 6,10) Que tu es belle, que tu es douce ! Tu es « la fleur des champs », « comme un lis au milieu des épines » (Ct 2,1.2) « C'est pourquoi
sein, et tu es enrichie du don des guérisons, que tu nous donnes à ton tour ! Ô ceinture splendide, tu t’es approchée vénérablement du corps très digne de la Mère de Dieu incorruptible et tu t’es revêtue de
passage du Cantique des Cantiques attribué à la Vierge Marie : « Tu es toute belle, mon amie, et il n’y a pas de tâche en toi… Tu es un jardin clos, ma s œur, mon épouse, un jardin clos, une fontaine scellée [...] dit "Le Seigneur Dieu a été planté un jardin de délices aux commencements" (Gn 2,8 vulgate) Et tu es l’autre jardin, le jardin fermé (Ct 4,12). Certes le premier homme ne pouvait pas dire "Je suis venu
l'aurore, belle comme la lune, resplendissante comme le soleil ? » (Ct 6,10) Que tu es belle, que tu es douce ! Tu es « la fleur des champs », « comme un lis au milieu des épines » (Ct 2,1.2) « C'est pourquoi
instant, encore quelques jours, peut-être qu'il se repentira ». Ô tendresse de Mère, que tu es grande ! Mais que tu es payée d'ingratitude ! Les uns la méprisent, les autres, non contents de la mépriser, méprisent [...] s'il Vous plaît, ce peuple qui Vous a tant coûté ». Ô ingratitude ! Ô aveuglement des pécheurs, que tu es grand et incompréhensible ! N'avoir que du mépris pour celle qui aurait si volontiers donné sa vie
La double nature du Christ La question de la double nature du Christ a fait l’objet de plusieurs hérésies. « La tentation sémite, ou occidentale, c'est penser que Dieu est transcendant et lointain, et
sein, et tu es enrichie du don des guérisons, que tu nous donnes à ton tour ! Ô ceinture splendide, tu t’es approchée vénérablement du corps très digne de la Mère de Dieu incorruptible et tu t’es revêtue de
sainte), « Piissima » (très pieuse) et faisant l‘éloge de sa douceur et de sa beauté ( Tota pulchra es ). L’allusion à la sainteté de Marie est suggérée par l’image biblique (Cantique des cantiques, Ct [...] O Sanctissima, ô Piissima Dulcis Virgo Maria Mater amata intemerata Ora ora pro nobis. Tota pulchra es O Maria Et macula non est in te Mater amata intemerata Ora ora pro nobis. Sicut lilium inter spinas [...] Pieuse Douce Vierge Marie Mère bien aimée sans tache Priez, priez pour nous. [strophes ajoutées] Tu es toute belle, ô Marie Et la faute originelle n'est point en toi Mère bien aimée sans tache Priez, priez
Assomption et royauté de Marie Saint Jean Damascène accepte les données de la tradition et il les justifie avec une explication plus théologique qu'historique. La résurrection de Marie après la mort f
come ermeneutica e rivelazione della persona. La prospettiva teologico-morale , dans Aa.Vv., Super fundamentum apostolorum , LAS, Roma 1997, pp. 562-563; U. Galimberti, Valore etico e religioso del dono [...] dono , dans Esodo 4 (2004), p. 12. [6] S. Currò, Il dono e l'altro . Dans dialogue avec Derida, Lévinas e Marion, LAS, Roma 2005, p. 5. F. Breynaert et l’équipe de MDN.
