signe Dieu comme le Puissant et le Saint. Dieu est Puissant et Saint. Le juda ïsme qu'a connu la Vierge Marie Il est le Dieu de justice qui inspire la crainte religieuse de son peuple et aussi le Dieu [...] comme avec des hommes et tu as vaincu". Le sens du combat avec l' ange , pour Israël, au temps de la Vierge Par sa solennité ce texte dépasse le stade d'un fait divers pour devenir une confession de foi ,

ceux des saints Anges ; enfin je vous offre, ô bienheureuse Trinité ! l'Amour et les mérites de la Vierge , ma Mère chérie , c'est à elle que j'abandonne mon offrande, la priant de vous la présenter. Son

écrit au pape, elle est autant maternelle que filiale... Et Thérèse de Lisieux écrit : « Je suis vierge, ô Jésus ! Cependant quel mystère En m'unissant à toi, des âmes je suis mère » [9] Lors que nous

médite sur la fête de la Nativité de la Vierge Marie : "Quelle belle fête que la nativité de Marie pour devenir l'épouse de Jésus ! C'était la petite Ste Vierge d'un jour qui présentait sa petite fleur

conservés le manteau de la Vierge et les saintes écuelles (c’est-à-dire la vaisselle de la Sainte Famille). Thérèse médite sur ce lieu : « Je ne suis pas surprise que la Ste Vierge ait choisi cet endroit pour

la terre adore ; mais le premier et le plus doux regard de Dieu en la terre est vers cette humble Vierge que le monde ne connaît pas." Source: - Cardinal Pierre de Bérulle. Vie de Jésus, ch. 5. Paris: Grasset

jubilation de l’Église, une louange de Dieu : « Pour la gloire du Dieu tout-puissant qui a répandu sur la Vierge Marie les largesses d'une bienveillance toute particulière, pour l'honneur de son Fils, roi immortel

non pas « betoulot », vierge] (Mishna Sheqalim 8,5). Une autre source juive dit que le voile est tissé par des vierges : Au moment de la destruction du temple : « Quand les vierges qui tissaient le rideau [...] l'ennemi ne puisse pas les violer » (Pesiqta Gabbati ; Piska 26, 6). Ce texte semble indiquer que les vierges vivaient au temple, mais ce n'est pas certain. Le texte est un midrash qui se réfère à « D'en haut [...] est repris au VII° siècle dans un cadre liturgique par saint Jean Damascène, et dans la « vie de la Vierge » de Maxime le Confesseur. Au Moyen Age, Jacques de Voragine amplifie le récit apocryphe en écrivant

dédiées à la Vierge Marie témoignent de la dévotion mariale en ce diocèse: l’église Notre-Dame de Courcôme, qui date du XI è s, lieu de pèlerinage très ancien, en laquelle on conserve une Vierge à l'Enfant [...] à 40 km au sud-ouest d'Angoulême, contient aussi la statue de Notre-Dame du Deffend, qui est une Vierge à l'Enfant en bois taillé et peint du xvii e siècle, qui se trouvait conservée à la chapelle du Deffend [...] Notre-Dame d’Obézine d’Angoulême, etc. Les abbayes On trouve également plusieurs abbayes dédiées à la Vierge Marie : l’abbaye bénédictine du XII è s Notre-Dame-de-l'Assomption du Bournet, l’abbaye augustine

mariales L’histoire de la spiritualité mariale s’est développée au fil du temps. Dès le Moyen Age, la Vierge Marie était déjà vénérée de différentes façons : comme modèle d’orante et de contemplative , avec [...] Isaac de l’Étoile (XIIès) [3] et saint Bernard de Clairvaux (XIIès) [4] ; enfin, le don de soi à la Vierge Marie vécu dans la consécration à Jésus par Elle [5] . La spiritualité mariale a ensuite continué [...] naître des dévotions particulières et des communautés mariales. À chaque aspect du mystère de la Vierge Marie a pu correspondre des spiritualités, qui prennent corps dans des groupes, des communautés,