probable que la scène de la Vierge avec l'enfant fasse en même temps allusion à la prophétie d'I sa?e 7,14 sur la s&tx_ifglossaire_list%5Bcontroller%5D=Glossaire" title="Qui n’a pas eu de rapports sexuels [...] de la mère du Rédempteur pour implorer le salut éternel aux morts. [2] [1] P. TESTINI, Le catacombe e gli antichi cimiteri cristiani in Roma , Cappellli ed., Bologna 1966, 288. [2] S. MAGGIO, Come arricchire

Marie et la Cité de Dieu (St Augustin) Que se réalise la "cité de Dieu" : n'est-ce pas le souhait de beaucoup ? L'Ancien Testament cherchait à construire cette cité de Dieu. Saint Augustin (354-430) l

théologies présentes avant et au temps du Christ . [4] Cantique rabba I, 2 Sources juives tirées de : E. Urbach, Les sages d'Israël, Cerf, Paris 1996, (traduit de l'hébreu par Marie-José Jolivet. Edition

La transsubstantiation et les miracles eucharistiques. S. Thomas d’Aquin (†1274) Résumé : Saint Thomas d'Aquin évoque le sacrement de l'Eucharistie dans la Somme théologique Pars III, questions 73-81.

pascale ou le jour de Pâques. Vivre en se sachant aimé(e) de Dieu. Le baptême est une manière de vivre parce qu'on se sait aimé(e) de Dieu. Se savoir aimé(e) de Dieu est la victoire sur le péché qui est toujours [...] parler du baptême au passé mais au présent. Dieu ne dit pas « tu as été mon enfant ». Dieu dit : « tu es mon enfant ». « Car tu comptes beaucoup à mes yeux, tu as du prix et je t'aime. » (Isaïe 43, 4) Vivre [...] fautes. Son père le réprimanda vivement et l'enfant s'en alla bouder en criant : de toute façon, tu n'es pas mon père ! Le père adoptif attendit puis il l'approcha et lui dit : c'est vrai, je ne suis pas

Consolateur. « Qui es aux cieux » , dans les anges et dans les saints, les illuminant pour qu'ils te connaissent, car tu es, Seigneur , la lumière ; les enflammant pour qu'ils t'aiment, car tu es, Seigneur , [...] l' amour ; habitant en eux et les emplissant de ta divinité pour qu'ils aient le bonheur, car tu es, Seigneur , le bien souverain, le bien éternel, de qui vient tout bien , sans qui n'est aucun bien

Dialogue oecuménique : les divergences qui demeurent Le groupe des Dombes donne sa vision des divergences Les éléments du consensus que nous venons de dégager aident aussi à préciser, par contraste, l

Dialogue oecuménique : le consensus concernant l'Immaculée conception 269. Ayant ainsi clarifié les positions en présence, nous sommes à même de dégager plusieurs points qui dès maintenant peuvent fai

Oecuménisme : les données du problème Du côté protestant, on comprend certes que le dogme de l'Immaculée conception est lié à la doctrine de l' Incarnation , au sens où, pour les catholiques, la venue

promise est aussi une figure de Marie.] Théophane de Nicée , Discours sur la Mère de Dieu. In G. Gharib e E. Toniolo (ed) Testi mariani del secondo Millennio. 1. Autori orientali, Città nuova Roma 2008, p. 427-428 [...] par contre le nouvel Adam a fait de celle qui l'a engendré une bénédiction, car il est dit : « Bénie es-tu entre les femmes » (Lc 1, 28. 42). Et non seulement cela, mais il l'a constituée source et dispensatrice