Maryja w Nowym Testamencie

Nawet jeżeli Apokalipsa wspomina tylko o Maryi w sposόb zakryty, a Dzieje Apostolskie naznaczają Jej obecność jedynie w momencie Wniebowstąpienia i zesłania Ducha Świętego, Matka Boża jest nieustannie i misternie obecna we wszystkich dziejach Nowego Testamentu.

Wg Pisma Świętego, pierwszą i najważniejszą rolą Maryi jest być « matką »

Jej rola matki pojawia się w sposόb specjalny w prawie Nowego Przymierza, jak ukazuje Mgr Lambiasi : « Fundamentalną rolą Maryi jest być « matką ». To co podkreśla Nowy Testament, wskazuje w jakim sensie to macierzyństwo interesuje uczniόw Jezusa, jakimi jesteśmy. Szczegόlna uwaga i miłość dla Słowa Bożego są cechami charakterystycznymi wspόłczesnej duchowości . W świadomości duszpasterzy i wielu chrześcijan, Biblia zajmuje centralne i najważniejsze miejsce, ktόre jej przysługuje. Toteż w tym duchu odnowionego zaiteresowania Pismem, naturalnym byłoby, aby wynurzający się wizerunek Maryi był ewangeliczny ». Wskaźnikiem tu mogą być rόżne publikacje, ktόre posiadają taki tytuł jak np. : « Maryja wg Ewangelii », lub tym podobne… Nie brakuje tego typu studiόw w przeszłości, ale rόwież w naszej epoce, literatura na ten temat ukazuje się w wielkiej ilości, co świadczy o tym, jak bogate i płodne jest Słowo Boże dla życia duchowego. Badając dokładniej księgi Nowego Testamentu, zauważyć można, że zainteresowanie Maryją nie wynika z motywacji skupienia się na Jej osobie, ale z « atrakcji » związanej z fascynującą łącznością z Jej Synem Jezusem. Kiedy stopniowo rozszerza się pole refleksji na Chrystusie, powiększa się rόwnież ilość danych, ktόre pozwalają zdefiniować osobowość Maryi. Maryja została wybrana i Jej charakterystyczną i fundamentalną tożsamością jest Jej macierzyństwo : jest « Matką Jezusa ». Aby bliżej ukazać tę osobowość, interesującym byłoby uwypuklić linie rozwoju, ktόre biorą początek u św.Pawła i poprzez wielokrotne czytanie, osiągają szczyt zrozumienia wizji janowej. Lud chrześcijański jest powołany do tego, aby żyć całkowicie Słowem Bożym, rόwnież w szczegόlności, kiedy to dotyczy Maryi. W ten sposόb jest wezwany do zawierzenia się Matce i do wprowadzenia Jej « w całą przestrzeń swego życia duchowego » (Redemptoris Mater 45).

W Piśmie Świętym Maryja jest Matką “fundamentalnego Początku”

U synoptykόw istnieje 12 przypadkόw tego określenia, a tylko w samej czwartej Ewangelii są aż 4 przypadki. Ten fakt ujawnia specjalne znaczenie « początku » jako fundamentu, bądź objawienia Jezusa, bądź świadectwa apostołόw (J 1, 1 ; 2, 11 ; 6, 64 ; 8, 25 ; 15, 27 ; 16, 14). W samym prologu tytuł jest już znamienny : « Na początku było Słowo ». Ten pierwszy i wieczny « początek » świata i czasόw jest skierowany ku Wcieleniu (J 1, 14, gdzie on wymienia « Słowo » po raz ostatni). Po prologu narracyjnym (J 1, 19-52) przechodzi się natychmiast do « początku znakόw », co jest rozpoczęciem prawdziwego opowiadania, według epilogu Ewangelii (J 20, 30-31). Lecz początek musi mieć realizację, ktόry otwiera na nowy « początek », czyli na wspόlnotę chrześcijańską z wyniesieniem Jezusa na krzyżu i Jego wywyższeniem w chwale. W tych trzech początkach jest przedstawiona w sposόb dyskretny Matka Jezusa. Jako « Matka Jezusa », « Jego Matka » i « Matka ukochanego ucznia », Maryja jest matką « początkόw » : Słowa wcielonego (J 1, 14), wiary (J 2, 1-12) i rodziny Syna Bożego (J 19, 25-27). Jako matka, Ona ciągle powtarza tym, ktόrzy są na służbie bożej : « Zrόbcie wszystko cokolwiek wam powie » (J 2, 5). « Chrześcijanie dzisiaj przekształcili chrystianizm w ideologię i abstrakcję. Abstrakcja nie potrzebuje matki » stwierdził jeden z największych teologόw XX wieku, Karl Rahner i miał rację.

Ewangelia ukazuje rόwnież do jakiego stopnia Maryja jest ściśle związana z misterium Zbawienia przez swego Syna

Inaczej mόwiąc, Matka Boża, Matka Kościoła, Matka ludzi, Maryja, nasza wychowawczyni i nasza adwokatka jest rόwnież między innymi fundamentalnymi aspektami swojego wyjątkowego powołania, naszą mediatorką przed Bogiem, jak ukazuje jasno Nowy Testament. Zresztą fragmenty, ktόre dotyczą bezpośrednio Maryi w Nowym Testamencie, pokazują wyraźnie do jakiego stopnia jest Ona obecna, szczegόlnie w decydujących wydarzeniach życia Chrystusa. Maryja była ściśle związana z dziełem zbawiennym Odkupienia świata i do jakiego jeszcze stopnia, Maryja Dziewica jest związana z misterium Ciała eucharystycznego Chrystusa, ktόrym jest Kościόł …

________________

Ekipa MDN