la mort a la consistance d'un évènement, mais elle n'est qu'un passage (un passage lucide et déterminant). Le catéchisme dit aussi : « La mort met fin à la vie de l'homme comme temps ouvert à l'accueil [...] prêché... (Rm 10, 14). Mais Jésus en son temps n'a pas annoncé la Bonne nouvelle à tous les hommes. Et l' Eglise en notre temps non plus, (même si la mission a atteint le monde entier). De plus, notre perception [...] tous. Alors ? « La Bonne Nouvelle a été également annoncée aux morts... » (1P 4,6) Or voici : Jésus est capable de rencontrer les morts et de leur annoncer l'Evangile. Qu'a fait Jésus entre sa mise au tombeau
L’apôtre saint Jean à Ephèse (archéologie) Les traces matérielles d'une vie spécifiquement chrétienne sont rares à l'époque de Jean , et il faut attendre essentiellement le IVème siècle pour trouver des [...] Apocalypse il est reproché à son église d'avoir littéralement "abandonné son premier amour " (Ap. 2, 4), c'est-à-dire d'avoir relâché où perdu sa ferveur religieuse initiale. C'est à Ephèse que saint Jean résida [...] mausolée à plan carré qui recouvrait le caveau funéraire du saint. D'après les textes anciens , cette tombe fait l'objet d'un culte depuis le IIème siècle. Elle fut ouverte une première fois à l'époque
votre mère miséricordieuse, à vous, à tous les habitants de cette terre et à tous ceux qui m'aiment, m'invoquent et ont confiance en moi. J'écoute leurs lamentations et je remédie à leurs misères, leurs détresses [...] bougies autour sont un message silencieux qui invitent à la contemplation du mystère pascal. A Kibeho (Rwanda), le 15 mai 1982, l' apparition dit à Nathalie : « Le chemin qui conduit au ciel passe toujours [...] apparition à Pontmain le curé organise la prière du soir en suivant les indications des petits voyants. A travers ces épisodes, c'est la foi dans le mystère de l' Eglise qui est en jeu. - Croire en la vie éternelle
bouts de la vie de Mahomet par quelques sources extra-musulmanes : notamment la chronique arménienne de Sebeos, les juifs qui assistent à un prêche de Mahomet à Médine, la Lettre d’un juif à un juif qui [...] seul Dieu » qui « n’a pas d’associé », qui a été « élevé par Dieu », qui n’est pas mort sur la Croix mais « gardé en réserve », d’un Salut qui tourne autour du Temple de Jérusalem à restaurer pour faire [...] Syrie avec toute une série de noms explicites. Il n’y a par contre aucune trace historique de cette tribu à La Mecque ou en Arabie. Patricia Crone a mis aussi en évidence de diverses manières (noms, langue
correspond à celle de Vatican II , qui peu avant de parler de la bienheureuse Vierge Marie, a proclamé l'appel universel à la sainteté : « L'appel à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection [...] de pair avec un bon équilibre de vie : « La prière nourrit notre âme spirituelle, la culture enrichit notre intelligence , la nourriture donne les forces nécessaires à notre corps, le sommeil nous permet [...] Tous sont appelés à la sainteté (Thérèse Cornille) Thérèse Cornille (1917-1989) est la fondatrice des foyers Claire Amitié (pour jeunes ouvrières en difficulté), et des foyers maternels Claire Amitié (pour
que - comme l'a souligné Jean - Paul II que semble bien ignorer le groupe des Dombes - Marie coopère , comme l' Eglise , à l'œuvre de sanctification, car il est tellement sanctifiée peut à son tour sanctifier [...] Duquoq, Œcuménisme et mariologie , in Lumière et Vie XLVII/ 240 (1998) 81-88. [6] A. Birmelé, L'unique médiation du Christ et la "Coopération" de Marie à son oeuvre de salut , in Ephemerides mariologicae [...] Coopération au salut. Le groupe des Dombes et les réactions qu’il a suscitées Coopération au salut . Le groupe des Dombes et les réactions qu'il a suscitées Le document du groupe des Dombes (1997-1998) [1]
conduit toujours à orienter sa propre vie selon l'esprit et les valeurs de l'Évangile. Comment alors ne pas mettre en lumière le rôle de la Vierge dans la vie de l'Église en Amérique qui marche à la rencontre [...] comme sur l'Église naissante : À la naissance de Jésus, les mages venus de l'Orient arrivèrent à Bethléem et « virent l'Enfant avec Marie sa Mère » ( Mt 2, 11). Au début de sa vie publique, quand le Fils de [...] Par N-D de Guadalupe, à la rencontre avec le Seigneur (Jean-Paul II, 1999) En 1999, juste après le synode américain, Jean - Paul II reprend à deux reprises les paroles de l'épiscopat latino-américain (CELAM)
entière au service d'Allah. Le pèlerinage est dû à Dieu, à la manière d'une dette. « Les juristes insistent sur le fait que le pèlerinage est dû à Dieu, à la manière d'une dette. C'est pourquoi un homme [...] » [3] Ainsi, pendant la vie terrestre, « le croyant, en disant oui, n'est pas un agent [...] le non est purement et absolument négatif parce qu'il consiste à rejeter la foi et à accepter, en refusant Dieu [...] dès qu'est achevé l'acte qui consiste à dire non, on tombe dans le non-être où il n'y a plus d'actes possibles. » [4] Ainsi, par le pèlerinage, le croyant prend à son compte le m? t ?q qui engage l'humanité
que - comme l'a souligné Jean - Paul II que semble bien ignorer le groupe des Dombes - Marie coopère , comme l' Eglise , à l'œuvre de sanctification, car il est tellement sanctifiée peut à son tour sanctifier [...] Duquoq, Œcuménisme et mariologie , in Lumière et Vie XLVII/ 240 (1998) 81-88. [6] A. Birmelé, L'unique médiation du Christ et la "Coopération" de Marie à son oeuvre de salut , in Ephemerides mariologicae [...] Coopération au salut. Le groupe des Dombes et les réactions qu’il a suscitées Coopération au salut . Le groupe des Dombes et les réactions qu'il a suscitées Le document du groupe des Dombes (1997-1998) [1]
(1801 - 1890) est une figure qui a marqué les esprits : prêtre anglican et professeur, sa méditation approfondie des pères de l' Eglise le conduit à passer au catholicisme. A la fin du XX° siècle, les relations [...] Henri VIII, Elisabeth I, et l’anglicanisme (du XVI° siècle jusqu’à nos jours) A l'origine de l' Eglise anglicane : le divorce et le remariage du roi Henri VIII. Le roi d'Angleterre, Henri VIII, jusque-là [...] persécute les protestants , jusqu'au règne d'Élisabeth I (1558-1603) qui met un terme à ces dissensions et ouvre la voie à l'anglicanisme [1] . L'anglicanisme : des Eglises unies entre elles et dirigées chacune
