invoqua soudain le Dieu de Clotilde. Grégoire, évêque de Tours prête à Clovis un long discours : « Ô Jésus- Christ , que Clotilde proclame fils du Dieu vivant, toi qui, dit-on, donnes une aide à ceux qui peinent
traité Silo . » (Jr 7, 10) Le Temple sera en effet détruit. Il sera reconstruit au retour d' exil . Jésus annoncera lui aussi la destruction du (second) Temple, c'est pourquoi on le comparera à Jérémie. Pour
ne dis pas : un autre pas vers l’inconnu… Ce n’est pas juste. Nous connaissons notre mission ici. Jésus l’a précisée. Nous n’allons donc pas vers l’inconnu mais, au contraire, nous nous unissons de plus
verdoyant, l'un à côté de l'autre. [...] Nous sommes loin de l'image idyllique d'un petit enfant, Jésus est déjà l'homme des douleurs annoncé par Isaïe (Is 53,3). [6] Le symbole baptismal est figuré par
verdoyant, l'un à côté de l'autre. [...] Nous sommes loin de l'image idyllique d'un petit enfant, Jésus est déjà l'homme des douleurs annoncé par Isaïe (Is 53,3). [6] Le symbole baptismal est figuré par
hâtons-nous de chercher un saint à mettre à cette place ! – Ecoute : moi, je ne choisis personne. Si Jésus, qui est Dieu, a choisi un Judas, que choisira donc le pauvre Pierre ? – Et pourtant tu devras bien
Dieu. – Mais toi, c’est toi. Moi, je ne suis qu’un pauvre homme, le plus pauvre des fils de Dieu… – Jésus vient pour nous, les pauvres, pour nous rendre riches en Dieu, il vient chez nous deux parce que nous
et de pureté qui en découle. Repose-toi. Repose-toi en veillant, comme je veillais en attendant Jésus. Il viendra t’apporter sa paix. »
araméens : présence d’expressions typique de la culture hébréo-araméenne/araméo-chrétienne (« Mère de Jésus » pour désigner l’Esprit Saint), ou de mots araméens translitérés en alphabet arabe, réinterprétés
alors que je reconnais la petite maison de Nazareth telle qu’elle sera plus tard, dans la vie de Jésus. Joseph prend Marie par la main – c’est un geste habituel chez lui – pour entrer. Sur le pas de la
