Léon XIII a été surnommé « le pape du Rosaire ». En effet, sur les 81 encycliques que le pape Léon XIII a écrites pendant son pontificat (entre 1878 et 1903), douze concernent la Vierge Marie, et onze plus précisément le Rosaire : ces onze encycliques forment donc une série d’enseignements et d’exhortations, dans lesquelles le Saint Père a mis en lumière l’importance de cette prière. En plus des encycliques, il a également publié d’autres écrits sur le Rosaire.
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La série des onze encycliques de Léon XIII sur le Rosaire
Les onze encycliques sur le Rosaire sont classées ci-dessous par ordre chronologique.
- Supremi apostolatus, 1er septembre 1883[1], sur le Très saint Rosaire et la consécration de l’année 1883 au Rosaire
- Superiore Anno, 30 août 1884[2], concernant les prières à réciter pendant le mois d’octobre
- Vi è Ben Noto, 20 septembre 1887[3]
- Octobri Mense, 22 septembre 1891[4]
- Magnae Dei Matris, 8 septembre 1892[5]
- Laetitiae Sanctae, 8 septembre 1893 [6]
- Iucunda Semper Expectatione, 8 septembre 1894[7]
- Adiutricem populi, 5 septembre 1895[8]
- Fidentem Piumque Animum, 20 septembre 1896[9]
- Augustissimae Virginis Mariae, 12 septembre 1897[10]
- Diuturni Temporis, 5 septembre 1898[11], à l’occasion du mois du Rosaire
En plus de ces encycliques, le pape Léon XIII a publié d’autres documents sur le Rosaire :
- Le ‘ Bref Pontifical’ Salutaris Ille Spiritus (24 décembre 1883)<link encyclopedie-mariale doctrine autres-elements-sur-la-doctrine-chretienne dou-vient-la-doctrine-mariale-de-leglise les-encycliques-mariales leon-xiii-encycliques-mariales>[13], pour exhorter à la prière quotidienne du Rosaire
- Le ‘Décret’ de la Congrégation des Rites sur la fête de N.-D. du Rosaire<link encyclopedie-mariale doctrine autres-elements-sur-la-doctrine-chretienne dou-vient-la-doctrine-mariale-de-leglise les-encycliques-mariales leon-xiii-encycliques-mariales>[14] (11 septembre 1887) qui fixe la fête de Notre-Dame du Rosaire au 1er octobre.
- La ‘Lettre apostolique’ Parta Humano Generi (8 septembre 1901)<link encyclopedie-mariale doctrine autres-elements-sur-la-doctrine-chretienne dou-vient-la-doctrine-mariale-de-leglise les-encycliques-mariales leon-xiii-encycliques-mariales>[15], relative à la consécration du sanctuaire Notre-Dame du Rosaire, à Lourdes
Quelques extraits des principales encycliques sur le Rosaire
Dans l’encyclique Magnae dei Matris du 7 septembre 1892
« Brûle en Marie la flamme d’une affection généreuse et effective, en Marie qui est, non pas humainement, mais par le Christ, notre Mère. »(Magnae dei Matris. 7 septembre 1892)
« Le rosaire inonde l’âme de ceux qui le récitent dévotement d’une douceur de piété toujours nouvelle, leur donnant la même l’impression et émotion que s’ils entendaient la propre voix de leur très miséricordieuse Mère leur expliquant ces mystères et leur adressant de salutaires exhortations. » (Magnae dei Matris. 7 septembre 1892)
« Lui-même (le Rédempteur), alors que nous reposons dans ses bras, nous souffle ce feu mystique qu’il a apporté parmi les hommes et nous pénètre de cette douceur d’âme et de cette humilité par lesquelles il désire que nous devenions participants de la vraie et solide paix dont il est l’auteur. » (Magnae dei Matris. 7 septembre 1892)
« Elle est sortie il est vrai, de la race royale de David, mais il ne lui reste rien des richesses ou de la grandeur de ses aïeux ; elle mène une vie obscure, dans un humble ville, dans une maison plus humble encore, d’autant plus contente de son obscurité et de sa pauvreté qu’elle peut plus librement élever son esprit vers Dieu et s’attacher à ce bien suprême et aimé par-dessus tout.
Et le Seigneur est avec elle, et il la comble des consolations de sa grâce un messager céleste lui est envoyé, la désignant comme celle qui, par la vertu du Saint Esprit, donnera naissance au sauveur attendu des nations. Plus elle admire la sublime élévation de sa dignité et en rend grâces à la bonté du Dieu puissant et miséricordieux, plus elle s’enfonce dans son humilité, ne s’attribuant aucune vertu, et elle s’empresse de se proclamer la servante du Seigneur alors qu’elle devient sa Mère.
Ce qu’elle a promis elle l’accomplit avec une ardeur, sa vie étant dès lors en intime communion, pour la joie et pour les larmes, avec celle de son Fils Jésus. » (Magnae dei Matris. 7 septembre 1892)
Dans l’encyclique Laetitae sanctae du 8 septembre 1893
« Avec tendresse elle nous consolera ! » (Laetitiae sanctae, 8 sept 1893)
« Quand le chrétien, dès sa plus tendre enfance et constamment depuis, s’est appliqué, dans le silence et le recueillement, à la suave contemplation des mystères appelés douloureux [...] il n’y aura pas de souffrance lui venant soit de la méchanceté des hommes soit de la colère des démons, pas d’adversité soit privée soit publique, dont sa patience ne finira par triompher. [...]
Des mystères glorieux jaillit une lumière qui nous découvre ces célestes trésors et beautés, que notre œil corporel ne saurait atteindre, mais que nous savons par la foi être préparés à ceux qui aiment Dieu. [...]
Là est le secret d’unir, comme il convient, le temps et l’éternité, la cité terrestre à la cité céleste, et de former des caractères nobles. SI ces caractères sont le grand nombre, la société sera sauvegardée dans sa dignité et sa grandeur ; on y verra fleurir le bien, le vrai et le beau, à l’image de Celui qui est le principe et l’intarissable source de toute vérité, de toute bonté et de toute beauté. » (Laetitiae sanctae, 8 sept 1893)
Dans l’encyclique Supremi apostolatus du 1er septembre 1893
« Vers la fin du XIIe siècle, les hérétiques albigeois, enfantés par la sectes des derniers manichéens, ont couvert le midi de la France et tous les autres pays du monde latin de leurs pernicieuses erreurs. Portant partout la terreur de leurs armes, ils étendaient partout leur domination par le meurtre et les ruines. [...] [Saint Dominique s’avança ] non avec la violence et avec les armes, mais avec la foi la plus absolue en cette dévotion du Saint Rosaire que le premier il a divulgué. [...] La piété, la bonne foi, la concorde commencèrent à reprendre racine, et les projets des hérétiques, ainsi que leurs artifices, à tomber en ruine. » (Supremi apostolatus, 1er sept 1883)
« Nous désirons que spécialement le mois d’octobre de cette année soit consacré entièrement à la Reine du Rosaire. [...] Qu’on célèbre solennellement par des services spéciaux et splendides, les offices du Rosaire. [...] Qu’ainsi donc, à partir du premier jour du mois d’octobre jusqu’au 2 novembre [...] on récite cinq dizaines du Rosaire, en y ajoutant les Litanies [...]. Nous désirons qu’en même temps l’on dise la messe et l’on expose le Saint Sacrement… » (Supremi apostolatus, 1er sept 1883)
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Pour en savoir plus
-sur l’encyclique Supremi apostolatus(1883), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Octobri mense (1891), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Magnae Dei matris (1892), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Laetitia sanctae (1893) , dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Jucunda semper expectatione (1894) , dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Adiutricem populi (1895), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Fidentem piumque animum (1896), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Augustissimae Virginis Mariae (1897), dans l’Encyclopédie mariale
-sur l’encyclique Diuturni Temporis (1898), dans l’Encyclopédie mariale
-sur les papes et le Rosaire, dans l'Encyclopédie mariale
